第135章 談玄說妙悟道心（二）

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以上我所說的這些修行方法，乃是佛教之中廣為流傳且被公認為安全可靠之法。任何人都能夠依據個人實際情況，挑選出與自身相契合的方式來潛心修行。

以你為例，自幼便接觸到家傳武學，而這其中包含的諸多修習之法，實際上亦屬於戒定慧的錘鍊範疇。在此前提下，若能於原有修煉體系之上，增添些佛法的加持，二者互為參照驗證，勢必會產生事半功倍的效果。

就拿禪定的修煉來說吧，平日裡你所進行的打坐、站樁等內功修習，均可視作某種形式的禪定。然而，需要明確的是，禪定的修煉並非僅僅侷限於靜止不動地端坐或站立，實則還有一種更為便捷的法門，可以讓人在任何時間、任何地點自如地修煉。

“竟然還有如此法門！師父，您趕快給徒兒講講吧！”我迫不及待地說道。心中暗自思忖著：倘若我能習得此等法門，那豈不是意味著我能夠隨心所欲地修煉，無時無刻不在精進自己嗎？這樣一來，我的神通必定會突飛猛進！

我深深明白，我的神通之所以能夠顯現並不斷髮展，都與我禪定功夫的提升息息相關。想到這裡，我的內心不禁湧起一股強烈的熱情。

禪師彷彿洞悉了我內心的念頭，他意味深長地望了我一眼，微笑著說道：“郭皓，你一定要牢記在心，武功和神通皆為微末之道。即便你的武功登峰造極，神通驚天動地，但如果心境沒有修煉到家，依然會受到業力的牽制，在生死輪迴中起起伏伏，在人生八苦中苦苦掙扎。”

“師父，何為八苦？”我疑惑問道。

禪師微微一笑，緩緩說道：“八苦者，乃人生諸般苦難之總括也。

其一為生苦，人生在世，始於生之剎那，便受諸般苦楚。初生之際，或經歷母體之艱辛，或面臨外界之危險，且幼時尚不能自主，備受束縛，此為生苦。

其二為老苦，歲月更迭，容顏漸衰，身體機能亦隨之下降。昔日辛勞所積之疾，如腰痠背痛、風溼胃病等，皆使人不堪其擾，此為老苦。

其三為病苦，人自墜地之時起，便與病魔結下不解之緣。疾病纏身，苦痛難耐，輕者影響生活，重者危及生命，此為病苦。

其四為死苦，有生必有死，有成必有壞。死亡之時，一切皆空，親朋好友離別，財富名利盡失，此為死苦。

其五為愛別離苦，世間萬物皆無常，愛情亦如此。相愛之人或因種種緣由分離，相思之苦，刻骨銘心，此為愛別離苦。

其六為怨憎會苦，與愛別離苦相對應者，乃怨憎會苦。不欲見之人，卻往往相遇，心生怨恨，煩惱無盡，此為怨憎會苦。

其七為求不得苦，人之心願眾多，然世事難遂人意。欲得某物，或因財力不足，或因機緣未至，終不可得，此為求不得苦。

最後一苦為五陰熾盛苦，五陰即五蘊，色受想行識，聚整合身，猶如烈火燃燒。前五苦皆由此而生，如影隨形，揮之不去。”

師父頓了頓，繼續說道：“這八苦，貫穿於人之一生，無人能免。唯有看透生死，放下執念，方能解脫自在。徒兒，你需銘記於心，修行之路漫長，當以慈悲為懷，度化眾生。”

我仔細地傾聽著師父的教導，臉上露出若有所思的神情，並緩緩地點了點頭。

此時此刻，我的腦海中開始浮現起過去一年內遊學時的種種見聞，心中不由得感慨萬千。

在這個廣袤的世界上，人們的生活充滿了酸甜苦辣。儘管每個人都有各自的快樂與痛苦，但不可否認的是，大部分人更多的時候是在承受苦難，而真正能享受歡樂的時光卻相對較少，有些人更是長期處於痛苦的深淵之中，無法自拔。

即使像我們這樣世世代代都是將門之後的功勳貴族家庭，也難以逃脫皇室的猜忌以及朝廷權貴們的牽制與