第21章 受命於天，既壽永昌！！
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“咳咳。”
嬴政打圓場的道：“夫子，不知您的【嬴秦之統御法理性】……究竟與韓非的【法】、【術】、【勢】有哪些深層次的聯絡？”
嬴政並不討厭李斯的圓滑。
因為他很清楚，李斯之前只對他一人八面玲瓏，只為簡在帝心。
當然。
現在李斯的圓滑物件明顯又要多添一位了，正是嬴政最為敬仰的百家夫子……
“兩者確有聯絡！”
許尚點頭道：“韓非學成荀子，反對黃老，推崇有為造勢！”
“比如田氏代齊之時，便是因為田成子經常賙濟窮人，關懷民眾，賞善四方，於是就連鄉間的老太太在挖野菜的時候，都唱歌說要把野菜送給田成子。”
“這便是典型的造勢……待大勢即成，田成子立馬把齊景公斬殺，再扶立新王，自封宰相，朝野無一人反對。”
“直至田氏代齊，勢成、功成！這便是順應了人心、大勢！”
“說白了田成子僅僅只是透過法家中的一個字：【賞】，便得以代齊得位，可見造勢之威！”
“同理！大秦若想永固九州河山，同樣也得造勢……謂之：受命於天，既壽永昌！！”
……
受命於天，既壽永昌！
這八個字正是傳自嬴政之手。
因為嬴政成為始皇之後，專門讓人打造了一個傳國玉璽！
上刻：受命於天，既壽永昌！
嬴政想要直接繼承周天子的法理性。
他的想法完全正確。
但在許尚看來，仍舊缺少了最為重要的一步。
那就是對於嬴姓起源的公證，並得到實據昭告天下。
這時。
“老許，田氏代齊中的賞善造勢，純屬歪門邪道。”
忘塵子做為黃老學派的堅定擁躉者，他自然會選擇秉持己見。
“【道德經】中曰：人法地、地法天，天法道，道法自然！”
“人世間效法的物件就是道，道又是自然而然執行的，因此黃老提出了援法入道。”
“著名法家變革者慎到曰之：道生法！法者，引得失以繩，而明曲直者殹（yi）。”
“我們應當依據大道制定各種法律制度，方可達成自然而然，順勢無為的無上妙法，盛世自臨。”
“而齊國之所以變得繁榮強大，慎到變法起到了不可忽視的作用！”
……
忘塵子有點被觸碰到了自身的信仰領域。
因此。
他實在是沒忍住……當場彰顯出了自己對於韓非子學說的反對態度。
他以老子的道德經為根本，延伸黃老學派，再以慎到的經世變法的例項進行論證。
三管齊下！
要思想有思想！
要理論也有理論。
要例項……慎到變法，青史銘記。
反觀韓非子的學說再怎麼完備牛逼，也終歸只停留在理論的表層。
韓非根本就沒有機會實操過。
旁側。
嬴政緊蹙劍眉。
華陽夫人若有所思。
還別說，這次忘塵子一開口，倒是讓華陽夫人對忘塵子有點刮目相看了。
原以為忘塵子就是個出世隱仕，並無經世之才。
卻沒想到，其腹中多少還是有些墨水的。
最起碼從辯論的角度，忘塵子分別搬出了老子的道德經，黃老的援法入道，以及慎到的齊國變法……若想對其進行全方位的駁斥，顯然是很有難度的。
“……”
李斯欲言又止……
許尚見狀饒有興
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