第4章 嬴政：謝夫子開解！
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反抗不反抗？”
嬴政艱難的張了張嘴：“我只能反抗。”
“沒錯，你只能反抗。”
許尚沉聲道：“於是朝廷為了順利徵收賦稅，會選擇增添大批秦吏，強取豪奪，外加鎮壓亂民。那麼問題來了，秦吏是不是也要吃飯？”
嬴政：“……”
許尚：“秦吏增加，賦稅對應也要增加，賦稅越重，百姓的反抗就會越激烈，朝廷就得增添更多的秦吏，然後賦稅更加嚴重……死迴圈，無解困局！”
法家以軍功為核心！
所有的律例無外乎兩個字：賞，罰！
民眾想要獲得晉升，就必須得在戰場上去爭，去拼命！
嬴政握拳：“既然民生凋敝，那就與民休息……”
“老夫說了，霸道軍國主義慣性，不以人的意志為轉移。”
許尚強調道：“你覺得一統之後，關中的勳貴豪門，真的會拿中原百姓當人麼？即便秦王想要與民休息，邊關將領也可以挑起邊釁，亦或者製造出各種各樣的上蒼警示，倒逼秦王開啟大型對外戰爭！”
極致的法家，註定只會在對外擴張的路上，奪命狂奔！
想停？
怎麼可能？
那麼多沒掙到軍功的兄弟，按照律法，與父母分家以後……
怎麼吃飯？
怎麼晉升？
國內的經濟全靠對外戰爭帶動。
不打仗，礦產冶煉等一系列戰爭的配套產業，全都得停擺，兄弟們要不要養家餬口？
軍功！
繫結了百萬大秦銳士的衣食所繫，尤其是土地賞賜！
現在一句話說停就停。
玩兒呢？
“小趙啊！你回頭還是得多研究一下商君的馭民五術。”
許尚補充道：“儒家有宗族制度，法家有分家制度！說白了就是不允許你大搞群體捆綁式的宗族生活，必須全部得打散，並按照什伍制度進行戶籍編排，以便於戰時徵召，還有司法連坐！”
“馭民五術中：愚民控制思想，疲民為民尋事，辱民檢舉揭發。”
“弱民國強民弱，貧民瘋狂剝削。”
“綜上，五術皆不靈者，則殺之！”
……
馭民五術，強國猛藥。
許尚卻並不推崇，因為太過極端了。
也讓他覺得商君，實在過於【法不容情】……
商君的眼中除了君主，其餘任何人都是如同草木一般的可再生資源。
“夫子，馭民五術我肯定是瞭解的。商君視商貿為洪水猛獸，抨擊禮法教化為腐朽亂政，墨家機關則是奇技淫巧，使民無所事事。”
嬴政組織了一下語言，又轉而辯解道：“但惠文王即位後，就陸陸續續的廢除了商君之法中，一些過於極端的律法鐵條。”
嬴駟的諡號為什麼是惠文王？
原因就在於嬴駟調和了商君之法。
比如商鞅把貨幣都給廢除了……
也是嬴駟重新啟用的。
“秦惠文王確實居功至偉。”
許尚點頭道：“可極致法家的本質是不會變的，那就是除了君主之外，民眾皆是人礦，螻蟻。”
“官員是什麼呢？挖礦的工具罷了！”
“再觀儒家，最起碼在名義上，官員還能選擇當個父母官，民眾面對君王的苛刻統治，也會因為君父的名義存在，進而覺得一切都是奸佞蠱惑了君王。”
“只要斬殺了奸佞之臣，便依舊會有個朗朗乾坤。”
“不得不承認，儒家維穩，絕對是要遠遠優於法家的。”
“而法家在短時間內爆發出的極致軍力、民力、
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