第134章 把農具放到正確的地方

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網友【彈幕】：“這好像有點過了吧。

他再怎麼做，也應該難以超過孔孟，畢竟孔孟那都可以說是儒學奠基人了。

再說了，他就是要成名，也應該不會求戰吧。

這和儒家的道義好像不是很符合，儒家不是講究仁義禮智信，溫良恭儉讓嗎？”

網友【彈幕】：“冷知識，孟子要比孔子慢了快兩百年出生，所以孟子並不是儒家的創始人。

而且更重要的是，孟子雖然是儒家。

但孟子主張的就是入世征伐。

將孔子儒家仁的思想，變成了仁政。

正因為孟子將仁變成了仁政，才讓儒家在後面大放光彩。

說到底，就是孟子對儒家的貢獻很大，才得以和孔子齊名。

這個大儒若是真完成了教化萬族一事，那他對於儒家的功勞那是極大的。

甚至比之孟子對儒家的功勞都還要大。

所以在後世，提起儒家，那高低得給他也按上一個聖人的名頭。

至於你說的什麼仁義禮智信，溫良恭儉讓這些。

那屬實是你把儒家想的太好了。

你不會以為儒家的這些東西，是對任何人都適用的嗎？

大錯特錯了。

這些，那都是隻對人適用的。

這個人，指的是被儒家認同的人，而不是所有人。

孔子的時候，他認為的人，應該是遵守禮樂的人，才能算作是人。

哪怕就是降低標準，那都得是諸夏之人，才算人，才有教化的餘地。

其他的夷狄，在孔子心中，那就不算人。

你別看孔家是二十四朝貳臣，誰來都拜。

可夷夏之防，那也是儒家根深蒂固的主要思想。

這個思想，說簡單一點，那就是儒家把天下分成五塊。

中間的就是咱們神州。

南方的是"南蠻"，北方的是 "北狄"。

西方的是"西戎"，東方的是"東夷"。

在儒家的思想之中，那就是要對四夷的文化思想及其排斥，要禁止通婚之類的。

這叫避免諸夷亂夏。

但是，中間這一塊的儒家，卻要想辦法去教化四夷，去同化夷族。

這叫以夏變夷。

只有完成同化的夷族，在儒家的視角下，才算是人。

比如左丘明，這位可是孔子親自認證的君子和大儒。

左丘明的思想和作品，也基本被儒家收入到了儒學之中。

在左丘明的《國語》一書中，對夷族，那不是罵豺狼，就是罵禽獸，罵的那是真難聽吶。

以此來看，up主說大儒請戰，那可太正常了。

也太符合儒家的教義了。

甚至還有些保守了。”

網友【彈幕】：“看看後面儒家官員，對普通百姓的態度，你就能大概瞭解儒家德行了。

更何況還是打異族，還能千古留名呢，儒家那絕對是主戰派。”

網友【彈幕】：“後世的儒家，在宋朝改的太多了，這裡刪減一點，那裡斷章取義一點，真要比的話。

宋往後的儒家，和宋之前的儒家，都快不是一個東西了，更別說和西漢的公羊派比較了。”

明成祖朱棣：“自從拿下倭島之後，之前那些因為朕殺方孝孺，而對朕意見不小的大儒。

現在一個個的都來請願前去教化外夷了。

他們可真煩吶！”

唐太宗李世民：“差不多，之前那些請都請不出來的大儒，現在一個個的想要朕早日出兵。

唉，別看這些大儒往日一幅淡泊名利的樣子。