第224章 餓死事小，失節事大
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際，無不大壞，夫婦之恩重泰山，背恩棄義須臾間。
王安石則說：俗之壞久矣！自學士大夫多不能終其節，況女子乎？
也就是說在當時的社會，那是物慾橫流，仁義禮智信，都已經被當時北宋社會的人給拋棄了。
這個時候，程頤就提出來了一個狠的：餓死事小，失節事大。
這句話，他一開始壓根就不是爭對婦女的，他本來就是爭對所有人的。
宋朝士人出了名的沒骨氣，他們在失節和保命兩者之間，選擇了保命，失節事小，保命事大。
但他們畢竟讀的是聖賢書，吃的就是仁義禮智信這碗飯，他們總不能把牌子砸了不是。
於是在一番操作之下，這個節，就變成了貞節。
然後餓死事小，失節事大，這八個字就被士子壓到女人頭上去了。
女子守節，成了他們的遮羞布。
於是宋朝女子地位，也從一個極端變成了另一個極端。
而後世君王一看，這玩意挺好用，用上這東西，能省不少事。
然後就在這基礎上，一點點往上面加定義，最後就變成了後面的程朱理學。
程頤那是純純背鍋的，人家提出餓死事小，失節事大，那個節可不是指什麼女子貞節。
這個節，那是蘇武牧羊不失節的氣節，是文天祥寧死不降，慷慨赴死的英雄氣節。”
網友【彈幕】：“別說，還真別說，氣節這玩意，在宋朝之後的儒家，好像真的很少出現了。
比如那世修降表的衍聖公一家子。”
網友【彈幕】：“別說，衍聖公這一世襲封號還真就是從宋朝開始的。
他們一家子修降表，那也是從宋朝開始的。
這樣說的話，還真能說過去。”
網友【回覆】：“其實衍聖公南方一脈還是可以的，在元朝的時候，皇帝讓他們去當衍聖公，他們都以收孝給拒絕了。
而北方那一脈，本來就是小宗，中間還出過衍聖公是其他人血脈的傳聞。
那一支到底是不是聖人之後都難說了。”
漢高後呂雉：“呵呵，自己沒有骨氣，拿女人當擋箭牌，這大慫還真是讓朕開眼了。”
始皇帝嬴政：“後世儒家成了這副模樣，那群儒生，這些時日估計是能清靜點了。”
唐太宗李世民：“文人失節事小，保命事大，女子餓死事小，失節事大，這還真是能言善辯吶，曲解教義他們果然有一手。。”
漢武帝劉徹：“朕就說嘛，儒家也沒那麼不堪，怎麼之前提到朕獨尊儒術的時候，後世還有人罵朕，原來這後世儒家這麼能辯經啊！”
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