第四十二回 墨俠仗大義 黃巾舉戰兵

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雀噪高枝報吉凶，頃刻召兵會集英。

烽臺未見狼煙起，戰報已傳轅馬營。

一首古詩道出，便引出筆下一段英雄史話。話說“金刀大俠”張曼成率領眾位豪傑下了小羊山，要趕往陽城山稟報軍情。一路策馬而來，張曼成一路上思忖“雲程道長”退兵之策，已進一步完善了對亂方略。第二天午後一行便來到了通往徐州官道交叉路口。張曼成吩咐“金笛秀士”牧琛、“鐵雷公”狄雷速速返回徐州、豫州，讓其如此這般行事，牧、狄二人點頭，拜別“金刀大俠”張曼成及眾人，分道揚鏢，奔向各自方壇住地。這且慢表。

書中先說二月初日，冀北早春，仍是冷風瑟瑟，寒氣紛紛，萬物蟄伏未蘇，沒有江南那“二月春風似剪刀”的陽春景象。這日“天公將軍”張角正在太平觀鶴軒內與“地公將軍”張寶、軍師“鐵筆書生”邢玉海等在相議起義事宜。忽聞後山傳來一陣烏鴉號鳴，張角心中一驚，心忖道：此時初春，百鳥未歸，何來烏鴉之鳴？他忙擺一課，掐指排算，心中一凜。便對張寶、軍師說：“此烏雀之鳴，主兇，乃王師興徵之兆也。”邢玉海道：“莫非張護法等有什麼閃失，被朝庭所擒？”張角道：“不然，是王師北征之兆。”張寶道：“那怎不見曼成歸來？”

“天公將軍”張角從圃團上飄然而起，右手執拂塵，左掌直豎於胸前，將拂塵輕輕一揚，搭在左小臂上，雙眼微閉，在房中慢慢踱著步，陷入沉思。一陣風從半開的軒窗外吹來，他胸前長長的皓白仙須微微飄動，更顯仙風渺逸。“鐵筆書生”邢玉海的眼睛一直跟著張角的身影移動，此刻他心中暗讚道：“不愧是一代道家宗師，言辭舉止無處不是仙師風範。”

看官若問：這邢玉海年齡尚輕，為何能當上東漢未年第一大教“太平道”的軍師，並被張角所賞識呢？除了他為人耿直、辦事機謹、待人恭致外，還有一段傳奇史話。他的祖上曾是墨學世家。墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。墨家以“兼相愛，交相利”作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。提出“天下兼相愛”，就可達到“交相利”的學術主旨。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又以“非命”的主張立說，強調靠自身的強力從事。據《呂氏春秋·去私》記載：墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱“墨辯”；從事武俠者，稱“墨俠”；領袖稱“鉅子”，其紀律之嚴明。相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”的仁人善法，傳教化於萬民。

墨翟死後，墨者分裂為三派。至戰國後期，又匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂“墨家後學”；另一支則轉化為秦漢社會的遊俠。

這邢玉海的祖先正是“遊俠”一脈。至漢武帝時，推行“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，於是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為正統，墨家漸漸敗落。至邢玉海父親邢子鋌因與墨家“鉅子”失去聯絡，歸隱黑山，至歷陽“黑帝子”孟華在漢衝帝時，領導歷陽農民大起義，邢子鋌參加起義，任義軍“標將軍”。起義失敗，邢子鋌為掩護“黑帝子”孟華等退身，挺身殺入官兵陣中，斬敵首三百有餘，終因寡不敵眾，被亂箭射死。孟華為報邢子鋌救命之恩，將其子邢玉海親自送到太平觀，力薦給張角。張角邢玉海文武雙全，為人機謹，十分倚重，讓其作了“太平道”護法，後又封為“黃巾軍”軍師。

閒話少說，書歸正傳。且說“天公將軍”張角沉吟片刻，輕聲道：“曼成三日內必有訊息”。他轉過身肅穆地對邢玉海道：“玉海，你快快派出信使傳書給六方渠帥及孟老仙師等，火速起來太平觀議事。”邢玉海從張角的神情中知道：教主已有重大決策，忙領命