第5章 北問胡天

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烏桓，亦稱作“烏丸”、“烏延”等，屬於東胡民族。其語言與鮮卑同，為東胡語言的分支，無文字，刻木為信。秦漢之際，活動於饒樂水（今西拉木倫河）一帶。東鄰挹婁、夫餘、高句麗等，西連匈奴，南與幽州相接，鮮卑居北，烏桓居南。

烏桓者，烏蘭之轉音也，赤、紅曰烏蘭，烏桓山即赤山。烏桓人死後，燒其所著衣物，殺犬以殉，“使護死者神靈歸乎赤山”，赤山乃烏桓祖先的起源之地，在遼東西北數千裡，具體不可考。其後的赤山，即幽州“漁陽赤山”，則是烏桓自原來遼東西北，西拉木倫河以北的赤山向南遷出，至老哈河流域以後，別立新的赤山以為族人緬懷祖先紀念之意。

自匈奴擊破東胡後，烏桓勢孤力單，故役屬於匈奴。匈奴單于每歲向烏桓徵收牲畜、皮革，若逾時不交，便沒收其妻子為奴婢，烏桓受其壓迫極苦。

西漢武帝元狩四年，漢軍大破匈奴，將匈奴逐出漠南，烏桓自此臣屬於漢朝，被陸續南遷至上谷郡、漁陽郡、右北平郡、遼西郡、遼東郡等五郡塞外駐牧，代漢北御匈奴。始置護烏桓校尉，持節監護烏桓各部不得與匈奴通。

建武二十五年（公元49年），遼西烏桓大人郝旦等九百二十二人降漢，貢奴婢、牛馬及虎豹、貂皮等。漢乃封其渠帥、大人共八十一人為王侯、君長，許其內遷，使駐牧於遼東屬國、遼西、右北平、漁陽、廣陽、上谷、代、雁門、太原、朔方十郡障塞之內，並置護烏桓校尉於上谷寧城，掌賞賜、質子、關市諸事。

其後經漢明帝、漢章帝、漢和帝三世，大漢與烏桓基本相安無事。在此期間，烏桓部落逐漸吸收了一部分匈奴人和漢人。

靈帝中平二年（185年），漢朝廷發幽州烏桓三千騎至關內鎮壓涼州叛軍。烏桓因屢被徵發，死亡略盡，人心浮動，軍無鬥志，皆臨陣不戰，後陸續逃歸幽州各部。

中平四年（187年），泰山太守張舉、中山相張純等叛反，勾結利用心懷不滿的幽州烏桓騎兵，大肆寇掠青、徐、幽、冀四州，張純自號彌天安定王，為諸郡各烏桓部落的元帥。

同年，公孫瓚奉詔被授予都督行事的符節，於遼東屬國昌黎縣徵發三千騎兵，並領軍出發去平涼州叛軍，行至右北平郡時遇上張純、張舉夥同烏桓叛亂，遂留在當地平叛。頻繁與烏桓部落作戰時，因公孫瓚對犯邊外虜異常痛恨，每當遇到烏桓來襲，總是身先士卒奮勇衝殺，久而久之，烏桓人見到公孫瓚都避而遠之。

遠避公孫瓚駐屯的右北平郡之餘，有些烏桓部落便將目光轉向了其他大漢邊郡。並彼此暗自勾結，夥同張純叛軍一起在遼水河畔，設伏襲殺了遼東太守陽終。後被時任遼東兵曹掾史的公孫度率軍擊敗，烏桓損失頗重，遂退出了遼東郡界。

在此局面之下，遼東太守公孫度便授命高旭為使者，前往烏桓各部，行威壓說服、結好回易之事，以確保東征之時，遼東郡的側後方暫時沒有後顧之憂。

此去時長路遠，在棗村把家人安置妥當後，高旭將那筆五千金餅的鉅額財富，也一併委託給恩師代管，言稱但有需要，先生可自行酌情處置。管寧卻含笑搖頭，只隨意將木箱堆放在每日談經論道的草堂一隅。

高旭感慨之餘笑稱此為：身處草堂，面對萬金，談經論道，可鑑其心。

幼安先生對此言深以為然嘆道：知書達理勝萬金！心血來潮之際提筆揮毫，將這處簡陋樸素的鑑心之所題名為：萬金草堂。

王烈、管寧、邴原、劉政等好友，太史慈與小徒兒高賀以及一眾眷屬，連同熱心的棗村百姓，將高旭與何咎直送至數里之外。至於公孫康一行，因軍務繁忙早於數日前便已先行回返望平。

與眾人依依惜別之際，高進將那鹿角柄獵刀解下，親手掛在了高旭的腰間，語重心長道：