第9章 品茶論格物之道

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楊臺心思煩亂，也不去想了，陪著魏徵飲茶。

一道身影出現，楊臺一把將楊卿拽到一旁。魏徵打量眼前的楊卿，連連讚歎。

“見過魏大人，見過魏郎君”楊卿好奇地盯著魏徵。身材微胖，個子不高，鬍鬚茂密，相貌堂堂，這就是千古名相魏徵。

“真沒禮貌，喊伯父！”

楊卿無奈喊了一句伯父，而後盤膝坐下。

陌上人如玉，公子世無雙。

清秀的臉龐，眉如柳葉，眼睛宛若秋水。身材雖消瘦，膚如凝脂，卻不媚態叢生。

“令郎？還是令愛？”魏徵懵了。

“伯父見笑了，我是男的。”

魏淑玉好奇，仔細打量眼前的人兒，臉有些紅了。眼神悄悄盯著楊卿胸部，眼珠子發光，小手指著楊卿胸部，喊了一句：“他是男的，阿耶，你看那胸部平平的。”

魏徵哼了一聲，魏淑玉放下手。魏徵尷尬地喝了一口茶，緩解了一下氣氛。

“細鹽是令郎製作的？”

楊臺點了一下頭，魏徵滿臉的不可思議，詢問楊卿：“能否請教一下，是如何想到的？”

楊卿喝了一口茶，行了一禮，然後緩緩說道：“生病的人對微末的異味特別敏感，食不下咽。閒來無事就好琢磨，察覺粗鹽塊色不同，味亦不同。研磨為粉，斑雜異物明顯。我就想著如何去篩掉，奈何粉末不易篩選，故嘗試化於清水，果真易於操作。最後只需蒸乾九分水，一分水自然晾乾。”

“妙哉！侄子還真是見微知行啊！”魏徵大笑道。

“哪敢問後面的操作是如何發現的？”

楊卿笑道：“格物之道，源於墨家，公輸家和道家。我平時喜獵奇，不喜歡什麼儒家，家父偏偏罰我讀論語，抄孟子。道家有煉丹等雜七雜八奇巧工藝，我就是從雜書上受到啟發，用石灰水的熱毒拔除毒鹽中的寒毒。多餘的石灰水熱的熱毒裸露天地間，自然就洩掉了。”

“格物之道，是何？”

楊卿思忖片刻，便答道：“格物之道，核心便是格物致知，察永珍，審，判，推，理，反之行，則是實用利民。察永珍，如火何來？電何來？水為何流入低處？木為何會遇火焚燒？石頭為何從高處落下？雨何來？不解之象比比皆是。”

“這就是審，審案子要有人證物證俱全，以此類同，審永珍則需慎察痕跡。判，判斷永珍如何運作，動機，目的。以犯罪現象推定律法，同樣也有天律同在，凡人不自知而已。理就是律法的部分描述，不能覆蓋全部。推出的律法適應現在，以後呢？同理，已知的格物之理只是適用某個特點的環境。”

魏徵，楊臺等人聽得入迷，不少僕人在外也聽得著魔。

“反之，則是利用格物之道造福蒼生。比如，農，工，醫等方面具有利用此道。”

魏徵喝了一口茶，陷入沉思。萬物相通，格物之道說白了就是唯物主義，哲學，政治，民生，軍事，工業，農業等都可用到。

楊卿拉過魏淑玉準備偷偷溜出去玩，不想被魏徵叫住了。

“侄子留步，能否具述逆象反用？”

楊卿無奈坐回原位，不情不願看向楊臺。

“老實坐好，讓你說，那是看得起你，別不識好歹”楊臺臭罵楊卿一頓，正聽的入迷，他也想知道如何逆用永珍之理。

“水，高到低，高到低之差為勢。勢有大小，高差越大勢越大。勢，力也。如瀑布之萬鈞之力，河流之力，溪水之力，相差巨大。若利用之，比民力如何？”

“水行之力，連綿不絕，人力有窮盡，不可比也”魏徵捋著鬍鬚笑道。

楊卿蘸著茶水在案几上勾畫了起來，精緻的水車圖出現，旁邊有個河流。