第66章 淨化

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地府正在緊鑼密鼓地籌備開國大典之際，一場突如其來的變故打破了原有的平靜氛圍——各地寺院遭到當地守軍的重重包圍！所有外出採購物資的道路都被嚴密封鎖起來，彷彿一道無法逾越的銅牆鐵壁橫亙眼前。

一時間，各地寺院陷入一片恐慌之中，氣氛緊張得讓人窒息。原本表面寧靜祥和的佛門聖地如今卻變得風聲鶴唳、草木皆兵。而更為雪上加霜的是，各國覆滅前，源源不斷湧來的大量勳貴士家避難者使得原本就捉襟見肘的糧食儲備更難以維持長久。

面對如此艱難局面，寺院住持臨危不亂，果斷採取行動。一方面，他緊急組織寺內奴役挖掘地道，希望能借此開闢一條通往外界的生路；另一方面，則親自率領寺中的僧兵與地獄駐軍展開交涉，試圖化解這場危機。

回顧歷史，從南北朝時期一直延續至隋末，乃至唐初這段漫長歲月裡，每當社會動盪不安之時，佛教總是能夠以驚人的速度蓬勃發展、蔓延開來。憑藉著強大的影響力和廣泛的信眾基礎，佛教勢力逐漸擴張，並大規模地兼併土地。他們不僅僱傭私人奴隸耕種農田，還將這些土地租給佃戶，其田地規模之大甚至超越了一般的地方諸侯。

在這片廣袤的土地上，一些寺院竟然不顧國法，大規模地私自制造兵器盔甲，並秘密訓練軍士。這些寺院規模各異，小到只有幾百名武僧，而那些聲名遠揚的大寺院，則擁有著成千上萬、甚至多達五萬人的軍隊規模！

令人詫異的是，這些寺院並不從事任何生產活動，但卻透過廣泛接受勳貴和信徒們的錢財捐贈而過著富足的生活。其中一些規模較大的寺院甚至還掌握了私自鑄造貨幣的權力。

不僅如此，皇室勳貴以及士族中的貪官們也想方設法將自己的鉅額財產藏匿起來。他們通常會選擇向寺院進行大量的捐獻，然後與寺院暗中協商，共同在民間開展賭場和放高利貸等非法業務，以此來瘋狂剝削百姓的財富。

此外，高句麗、新羅和百濟三個國家都將佛教奉為本國國教，並巧妙地利用它來與儒教相互抗衡。這種情況在三國時期表現得尤為明顯，每個地方都建有龐大的寺廟群體。

特別值得一提的是，除了這三座表面上看起來與普通佛教並無差異的皇家寺院之外，它們所隱藏的實力更是驚人——在那山林溝壑之間，竟然潛藏著超過一萬名士兵！而且，這些寺院還擁有數量眾多的私奴和佃戶，其規模之大竟達數十萬人之眾！

各地有關寺院的緊急軍情如雪花般飛速傳到軍事委員會，姜子牙得知情況嚴重，一面差人將軍情送至兩院和總裁府，一面緊急召開會議。

楊卿收到劉伯溫的通知，急忙趕往總裁府。

王莽，張居正，王安石，劉伯溫，衛鞅，韓琦，姜子牙和穆桂英等於總裁府議事閣召開緊急會議，楊卿從旁視聽。

王莽主持會議，率先發言：“佛教不事生產，坐享其成，無異於吸血蛀蟲。此值新時代，斷不能留此毒瘤存在！三國大小寺院四百五十六所，尤以三座皇家寺院為甚！據刺探的訊息得知，三家寺院擁軍六萬，其餘人員多達百萬。具體如何消除全國佛教和儒教，各位說說自己的想法。”

白起面若冰霜，語氣森寒道：“斬草除根！”

張居正面色凝重，擔憂道：“被裹挾的平民，佃戶和奴隸多達兩百萬，如能釋放出來，可解決工業用人問題。”

穆桂英眉頭微皺，陳述事實：“只怕人家不會乖乖放人吧？寺院內部面積極廣，大多都是依山而建。溝壑之間易守難攻，要想徹底剿滅，難度極大。”

衛鞅搖頭笑道：“也不難，勸其釋放全部奴隸，平民，佃戶和勳貴士族餘孽，此為第一步。若成，待安頓好數量龐大的人員後，再徐徐剝奪其田財，此為第二步。佛教式微，再驅逐出國門，此