第30章 四大文明古國

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之所以會出現這種情況，主要原因在於華夏曆史文化，一旦朝代長久，總會有些不盡職的皇帝，然後就被那些高呼“皇帝輪流坐，明年到我家”、“王侯將相寧有種乎”之類的口號的人推翻。

然而世界上不少國家卻不盡相同。比如按照世界時間記錄法，像所羅門王朝，據說從公元前10世紀開始，一直延續到17世紀，以色列人在衣索比亞建立了長達兩千六百多年的王朝，至今尚未有滅亡的跡象，這無疑為史可法開啟了一扇新的人生大門。

除了所羅門王朝之外，天竺南部的潘迪亞王朝、天竺半島的朱羅王朝以及米西爾人（今天的印度人）建立的庫施王朝，也都曾有過千年王朝的經歷。

甚至還包括某個被稱作“彈丸之國”的地方，他們建立的菊花王朝（真實名稱，有興趣的朋友可以去了解一下），自公元前660年神武天皇建國登基以來，自稱為“萬世一系”，厚顏無恥地堅持天皇制度，直至今日已接近兩千二百年，這讓史可法對“無恥”二字有了新的認識。

常言道：“人要臉樹要皮，樹無皮必死，人無臉無敵。”但要是堂堂一個國家不顧臉面，那就讓人不得不佩服“萬世一系”提出者的驚人想象力（堪稱無恥之尤）。

“百年王朝，千年世家。”

孫傳庭搖搖頭，輕輕一笑：“假如大明真能有千年的國運，對於國家和人民而言，未必是一件好事，畢竟不是每一位皇帝都能擁有像陛下那樣的英明。”

“人生在世，總要有期望，陛下如今才十六歲，至少還能再活八十年，繼續保持這樣的聖明，建立千年王朝並非不可能之事！”

史可法非常不喜歡孫傳庭這一點，他總是從理性的角度分析問題，從實際出發考慮事情，真是太無聊了！

“只有不斷更替朝代，才能為華夏文明注入源源不斷的新生力量，保持華夏文明的生命力與活力！”

孫傳庭聳聳肩，略帶調侃地說：“假如大明真有可能實現千年國運的願景，相信我，我一定會親手把這個希望給摧毀掉！”

“為什麼呢？”

史可法頓時懵住了！如果真能建立起千年王朝，那絕對是一件會被萬世傳頌的大事，為此打下基礎的人也必將流芳萬世，這種名聲，誰又能捨得放棄？

“憲之，如果你確實關注過世界歷史的話，請告訴我，數千年前，總共誕生了多少個古代文明國家？”

“四個！”

“哪四個？”

“巴比倫、埃及、印度，以及我們華夏！”

史可法毫不猶豫地回答，尤其是提到最後一個時，滿臉都是引以為豪的表情。

“不錯，那麼請問憲之，四大古國文明中，現在還有哪些依然傳承至今？”

孫傳庭笑了笑，對好友博學多識表示衷心讚賞，他認為人與人之間的進步往往來自於彼此間的交流。

“只剩我們華夏！”

同樣毫無遲疑，史可法回答得乾淨利落。

“為什麼會這樣？”

孫傳庭第一次提出了反問，怕史可法沒聽明白，又重複了一遍：“為何唯有我們的華夏文明歷經數千年，始終未曾中斷呢？”

史可法愣住了！

沒錯啊！

曾經輝煌的四大文明古國，只剩下華夏文明這一脈仍在不朽綿延。

凡是有河流、平原的地方，都能供普通人生活和繁衍生息，這些富饒的土地自然會引起眾多勢力的覬覦。於是，古巴比倫、古印度、古埃及最終都成為了歷史的塵埃。