第37章 陷阱

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往極樂世界，再不用經歷輪迴之苦。”苦悟的答案大家基本上都能猜得到。

“不論普通人還是道士，死，就是死了，不會去往何處，無聲無息，無夢無醒，無思無想，最終的結果都難逃化為塵土。”如果說苦悟的回答還帶些浪漫與幻想，那麼靈渺的回答就是赤裸裸的絕望，因為並不是每一個人都想化為塵埃的。

馮瑾露出不解的表情，似乎對靈渺的回答不是很滿意，他不知道，如果結局一樣，那麼修道的目的是為了什麼，其他觀看者也露出了和馮瑾同樣的表情，

“真人所言極是，但還是有所保留了，據我所知，‘死’字太過膚淺，準確來說，馮公公應該想要表達的是，人間陽壽已盡，接下來會通往何處。”皇帝的聲音再次徐徐傳來。

李嘗淺有些吃驚了，皇帝可不像是修佛修傻的樣子，師傅想要故意只解答字面意思，沒想到卻讓皇帝一語道破了。

“陛下修行已有所成，是貧道眼拙了。”顯然靈渺也開始對皇帝另眼相看。

起初靈渺認為這是一場註定要輸的辯論，所以並不想刻意針鋒相對，而是想要輸就索性輸的爽快一點。

誰知道自己非但無法矇混過關，而且皇帝也確實對佛道的差異之處展現出了濃厚的興趣，如果是這樣，靈渺覺得自己不妨辯上一辯。

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“尋常人之死，乃是神魂具散，所以也消逝於這天地之間了，消逝之後也再難以找到任何痕跡。但修道之人溫養神魂，其形雖現於肉身，肉身的消亡卻並不代表死亡，修道之人將死亡看作夢醒，肉身所經歷的皆是夢境，不過肉體消亡之後，這些夢境倒也不會消失，而是會成為你的記憶和經歷，幫助你接下來的修行，直至有朝一日羽化飛昇。”靈渺的解釋雖然說法上與苦悟略有不同，但“去往極樂世界”和“羽化飛昇”實際上卻是同一種含義。

靈渺說完之後，佛堂重新恢復到之前的鴉雀無聲，眾人也都陷入了思考。

過了一會，馮瑾面向觀眾說道：“小人拋磚引玉，接下來還請各位大人能夠踴躍提出自己的問題。”

“不知二位對本教之外不同教派的修士，持怎樣的態度?”虞太后的問題似乎更加傾向於靈渺，因為前段時間法門寺剛剛血洗了允劍山莊。

苦悟望向靈渺，看樣子是想等他先說，靈渺也沒有推脫，開口就道：“與我無關。”

這個答案看似有些敷衍，但是皇帝卻並沒有再次開口，說明他對這個回答還算認可。

“貧僧卻正好相反，將異教徒扳回正道是佛門重任，找不到道路是可以理解的，但若領路的人是錯誤的，那必然釀成巨大的災難。”苦悟的話不難理解。

虞太后點了點頭，然後繼續問道：“那神僧‘扳回正道’的方法是怎樣的?和法空一樣，用超度就可以了嗎？”

虞太后雖然帶著些調侃，但苦悟卻沒有放在心上，而是很認真的回答道：“法門寺沒有錯，但法空曾經犯過錯，如今我來修正他的錯誤，從今以後，法門寺也同樣不會犯錯，它會矯正走入歧途的修士，用勸解和事實引領他們重新迴歸正途。”

虞太后只是撇了撇嘴，作為觀眾他們只被允許提出問題，但沒有被允許做出評判，一切皆由皇帝定奪。

又是短暫的沉默之後，憲王開口了：“我想問問二位，和尚和道士，能不能成親呢？成親之後，又可不可以入洞房呢？或者不成親只入洞房，這樣可不可以。”

憲王的話雖顯得有幾分無禮，但既然陛下允許隨意提問，那麼苦悟與靈渺兩人就都必須說出自己的答案。

“在佛門中，戒色是必須的，若想脫離六道輪迴之苦，首先要剝離無用的六道之慾。所以身為和尚，不能成親，也更不可以行