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實幹家和那些玩虛的人，不可能玩到一塊去的。
雖然和趙常明認識，但沒有任何的交情，諷刺起來也沒有任何的心理壓力，顯得水到渠成。
江夫子是以逸待勞，早有準備。
趙常明擔心別人搶先了，所以來的比較匆忙。
雖然也是做足了準備，但是難免有的地方考慮不周。
“天下文一萬，相似者繁多，何有抄襲之說，只能說互為借鑑。
只有相互借鑑，不斷完善，才能夠發揚光大，適合當今世界的需要，後人站在前人的基礎上不斷實踐，才能夠走的更遠。
桃之累累，厚積薄發，城有千丈，壘石而成，冰凍三尺，非一日之寒，故後人站在前人的基礎上推陳出新，才能夠走的更遠。”
“儒家鉅子曾雲：人之初，性本善。亦有鉅子曰：人之初，性本惡！此是否互為抄襲？
汝只是小小的名宿，何以懷疑聖人言。
今不才做有治國策一篇，兵家乃平天下之策，商家亦是養性之策，請問何似之有？”
因為準備充分，所以江夫子說起來也是有理有據。
說的趙常明眉頭緊皺，不斷的和整理者交流，不知道在驗證什麼東西。
“就這！”
“我上我也行！”
見趙常明被懟的啞口無言，張卓然也是十分的鄙視。
還以為這位名家有什麼手段，就如此匆忙的趕了過來舉行辯學，結果是一個樣子貨，讓人有點大失所望。
怎麼說也是名宿段位的，比自己還高一個段位，結果就這水平。
也不知道這種水平，是如何成為名宿的，他以前的對手到底有多菜啊，能被趙常明說贏了。
然而江夫子還沒說完，只聽他繼續說道：“正如：子非魚，安知魚之樂！汝非我，怎知我沒有治國之良策！
天，地，皇，王，卿，士，民。
奠定了大周的秩序，讓大周繁榮至今。
這同樣是聖人之大功勞，請問聖人沒有做過人皇，為何會有治國策。
若是非要當大王，才能夠提出治國之策。那麼如今百家的治國策，全部都是一派胡言，全部都是假的。
不知道趙夫子是打算反對百家所有的治國策嗎？”
小小夫子！
拿捏！
江夫子心裡鬆了一口氣，你貶低我，我給你扣帽子。
先是說趙常明質疑聖人，接著又說趙常明質疑百家的治國策，無論是哪一個，都是他能夠承擔的。
不要說是他了，就是整個名家都不夠承擔的。
聖人之所以是聖人，那是因為聖人說話就是真理，有種言出法隨的能力。
雖然那不是真正的聖人說的，在大家看來，最多算是亞聖或者鉅子，但也是高不可攀的存在。
這相當於趙常明只是小小的罵了一句，結果就上升到了背叛人族的程度，江夫子是懂的把事情鬧大的。
此時趙常明氣壞了，那位記錄者也是手發抖。
“哼！江相國你不要胡說八道，誰質疑聖人了，聖人有再造人族之功，我們今天辯學的是你的著作：仁者可為君乎！並不是聖人的著作。
聖人言，我自放在心中，每時每刻都在心裡敬畏。
你不要總把聖人言掛在嘴邊，這才是對人族聖人的大不敬。
百家之言，我自然敬重有加。每有著作出現，老夫都是廢寢忘食的拜讀，不敢說趕上他們的高度，但也想進步，學習一二。
難不成百家之言，就不允許別人提出反對的觀點嗎？
你既然寫著作，難道就不允許別人評論和謾罵嗎？不允許存在相反的觀點嗎？
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