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而且墨家可不是百家當中的小家，那可是當世顯家啊。
厲夏可不覺得，像這種當世顯家，都會這麼的大氣，可以不介意別人在自己的老家挖牆腳。
“大…公子，在下知道一些魯國的情況。
魯國王室其實就姓公輸，就是墨家的公輸派系，魯國也想把墨家做為魯國的唯一學說。
不過魯國民間不願意，其他百家也都抵制魯國，原因很簡單，魯國的聖地太多了，魯國王室根本就無法統一魯國人的思想。
別的不說，光是儒家在魯國，就有三處聖地，儒家怎麼可能允許魯國投靠墨家，這不是毀儒家的聖地嗎？
聖人不可辱，即使魯國人王也不敢強行取締儒家。
魯國是人族當中，走出聖人數量最多的一個地方，這是魯國人的驕傲，因此魯國文風昌盛。
帶來的問題就是無法統一思想，魯國從王室到軍隊，都是崇尚墨家，墨家又主張以和為貴，希望人族能夠世界大同。
所以以和為貴的魯國，也不可能做出偏激的行為來，這樣有違墨家的主張，因此就導致魯國十分特殊的狀況。
王室，貴族，軍隊皆是走墨家思想，然而民間卻是百家爭鳴，又以儒家，道家為首。
魯國無法做到統一，也就不管不問了，隨便百姓如何折騰，只要不出亂子就行。
而新儒選擇這裡，就因為看中了這一點，以及新城旁邊有一處儒家聖地，這處聖地是向著新儒一邊的。”
厲夏挺驚訝的，魯國還能夠走出這樣的路線來。
不是左也不是右。
統治階層和民間可以分開，各走各的路線。
統治階層統一為墨家，民間被統治階層則是隨便，魯國不管。
相比較那些二選一的國家來說，魯國走出了第三條路線，還能夠如此的和諧，得虧了墨家不激進。
當然了，這也和魯國的特殊條件有關係。
別的國家能夠出一位聖人，就要燒高香了。但是魯國卻走出了那麼多的聖人，而且這些聖人還分屬不同的路線，有著不同的主張。
估計那些百家不同意，也是看中了魯國的風水問題。
萬一魯國真的有成聖的契機，放棄了給魯國，那不是虧大了。
：()人族崛起之崢嶸百家
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