第160章 見天

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夫，不如多看看輿圖，探探敵人的草蛇灰線。”

大太監劉喜寧也適時出聲：“諸位大人都退下吧，陛下身邊有我呢。”

一眾朝中肱骨眼神相視交流，終於是在首輔大人的領頭下紛紛告退。

陳符生見眾臣退去，也就收起了架子，毫無形象的席地而坐。

一身重甲摩擦窸窣，夜不脫甲已有五日，虎豹之軀也有些擋不住啊。

自從見識過天墜白龍，陳符生就知道，此行又有仙人行跡。

他不免憂心忡忡，自家太子也撿回來一個仙人，所以他深知仙人的厲害。

他們雖說在此天地備受掣肘，卻也不是凡人可以比擬的。

翼朝餘孽身後若是有著幾尊仙人，加之勾結北狄。

只劉伴伴這一位三品武人怕是也不夠看啊。

說來可笑，為了驅除他們這些韃虜，翼朝餘孽竟然跑到關外拉攏北方各族，合縱連橫，廣謀從眾。

他素愛讀閒書，曾看過一本翼朝的話本小說集，其中有一句話讓他記憶深刻，叫做：“擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉；叫天叫地叫祖宗，惟願不逢韃虜。”

那個晚年奔走復辟大業未成，憂憤而終的書生尚且如此，翼朝餘孽現在卻是和韃虜混為一談，共謀大事。

以離朝現今，翼朝曾經的半數國土許下重諾，妄想以狄制狄。

陳符生不屑一顧，須知與亡國同事者，不可存也。

陳符生腰佩刀劍，半解重甲，神色有些惆悵，輕聲嘆道：“劉伴伴，你說這方世界，要是沒有仙家該多好啊。”

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劉喜寧未曾開口，伴君多年，他知道皇帝此刻只需要有人傾訴，不需要回復。

甚至連這些話，都不可縈於心中。

自建元天符開以來，天下還是未得太平，陳符生知道自己守成有餘，進取不足，最近的兩次叛亂。

天符五年，十月，何漢臻在山南道簡州太平縣發動起義，自號“聖公”，年號“太平祥符”，設定官吏將帥，建立政權。次年一月月便佔領簡州，入主興王宮，並得到多地響應，山南震動，背後比多半有那位已經薨逝的皇叔陳汝運的佈局。

天符六年，二月，“淨蓮教”首領唐耍兒在山東道青州起事，勢如破竹，她背後同樣有另一位皇叔陳炳榮的縱容。

可這二者之間是否有所勾連？

如今天下人心渙散，自己不在廟堂之中，不知道吾兒含玉能不能穩住後方。

算了算了，指望他？

兒子看不起老子，老子也同樣瞧不上兒子。

你要是敢不顧你母后十月懷胎將你身下，做那六親不認的神仙中人，老子第一個叫劉伴伴掐了你的腦袋，就跟掐水蘿蔔一樣一樣的。

咱們陳家，可沒有數典忘祖的“仙人”。

老子立嫡立長，力排眾議把皇位交給你這個形骸放浪、吊兒郎當的皇長子，你要是敢搖身一變成了仙人，那不就成了竊國巨賊？

老子死後都入不得太廟，更是無顏面享受血食。

劉喜寧忽然眉頭微蹙，有些心緒不寧。

他無論是官職、武功、接人待物、為人處世都承襲了前朝那位大太監鞠玉盛（這邊的前朝是指上一朝仁宗喜帝在位時的府順和天佑時期，不是指翼朝），此刻他已是當世罕有的三品武夫，若非身有殘缺，他未必不能武道圓融，觸及二品門檻。

如今心血來潮，絕不簡單。

“怎麼了伴伴？”陳符生見其心不在焉，疑惑道。

伴伴意思是皇上身邊的伴，常伴在皇上左右，所以稱為伴伴。

只能用來稱呼老年寺人。

從陳符生