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而漫步登山。
就這樣過了一炷香時間，兩人終於踏入山頂平地，何肆微微腳痠，氣喘吁吁。
反觀何花，面不紅心不跳，半點沒有顯露出登山的疲態。
何肆赧顏，安慰自己，一定是自己身上有傷的原因。
蝙蝠寺只有三間大小，寺廟北側是一間倒座抱廈。
大坪上放著一個百人鼎，鼎身上澆鑄著供奉善信的名字。
簷下走廊上懸吊著一塊雲板、一條魚梆，雲板是青銅材質的小板，鏨刻有云形花紋，魚梆乃是魚龍形狀，木胎上漆，主體呈現紅黃之色，首尾背鰭都是綠色。
一僧人正拿著木杵敲擊雲板，幾下之後改換魚梆，犍椎聲連綿不絕。
雲板魚梆共交替響徹三十六聲，並不刺耳，反倒空靈悠揚，何肆何花都是常年跟著母親趕節場的，明白這是寺廟用以集眾用齋的訊號。
時辰尚早，不過是午時，不過出家人講究一個“不非是食”，也就是過午不食，午後的吃食被稱之為藥石，使用用以醫療餓渴病。
果不其然，很快就有僧人手持下缽走出廟堂，前往南側是我灶房。
那僧人將木杵橫置於魚梆口中，轉身看向兩個山下來客。
蝙蝠寺甚小，連住持在內不過十人，自然沒有禪宗叢林五大堂口、八大執事的配置。
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這位敲擊雲板集眾的僧人既是主大眾齋粥又兼了知客的職務，只見他雙手合十，對著何肆二人行禮，道了一句佛偈，語氣和善道：“小僧慈英，不知二位善友如何稱呼，所來何事？”
何肆回禮答道：“我叫李昌，這是家姐李月，我二人是從固安縣慕名而來，誠心禮佛。”
何花聽到何肆張口就來的謊話，眉頭微微一挑，卻是沒有出聲，何肆用化名肯定有自動原因。
僧人頷首微笑，邀請道：“時辰剛好，兩位不若一同用了齋飯吧？”
何肆沒有拒絕，感謝道：“恭敬不如從命，那就叨擾師傅了。”
名為慈英的僧人側身相邀：“不妨事，來者是客，本來是該沏壺茶水的，二位不嫌棄招待不周就好，先用齋飯，我再帶二位好好逛逛。”
三人一道走入齋堂之中，齋堂一張方桌上已經坐著三人，一人正是方才在半山處所見到的挑擔和尚，除了他的衣著靚麗得有些過分之外，其餘兩人包括慈英都是身著木蘭色僧袍，剩下幾人都在排隊，一位留髮老叟負責打飯分菜，不斷接過僧人手中的下缽，往裡面舀上一勺不多的飯食。
齋堂之中充斥了素食加以香油烹飪的氣味，對於不常年食素之人，乃是一種殊滋異味，很有吸引力，吃了包子炒肝炸醬麵的何肆此刻竟又有些饞了。
慈英因為給兩人引路的關係，並沒有時間去取下缽，三人排入隊伍末尾，慈英自行離去，去灶房用熱水燙了三副碗筷。
再回來時，打飯的隊伍已經在最末尾，剛好輪到何肆，慈英遞上碗筷，何肆道了聲謝。
老叟給何肆碗裡盛上豆芽和鹹菜豆腐，在橫置的筷子上放上一個饅頭一截地瓜。
對於後面的何花和慈英也是一樣的待遇。
三人落座空位，不多時，那分食老叟也端著吃食就座於此。
何肆已經與慈英師傅聊得十分熟絡，惹得何花側目，這還是自己認識的那個訥口少言的弟弟嗎？
：()師刀
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