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之後便是法不傳六耳的內容了，何肆用上傳音入秘的手段，深入顯出，幫楊寶丹避開了其中的淺易之病和艱澀之患。
楊寶丹也是聽得認真，不斷髮問，何肆像個慈祥的老學究，有問必答，絕不敝帚自珍。
何肆雖然直降屍犬魄，但也連帶了一些魂魄休慼與共的概述，楊寶丹漸漸開始理解，七魄與三魂中的人魂幽精最容易相互作用，因為幽精是意識中陰氣駁雜的部分，七魄又是臟腑氣血陰氣駁雜的表現，所以七魄經常顯化成七情，擾亂三魂，夢魘是神動了，但魂不相應，所以欲動而不能動，夢囈則是口說夢話而神不知，都屬於魂動而神不知，夢遊是人在夢中游行而神不知。
其實只要屍犬魄稍稍抵禦外邪，叫人安睡，便可杜絕這些症狀的發生，若是真遇到了魂不守舍的情況，屍犬魄也就是犬吠一聲的事情。
所以楊寶丹玩笑說何肆在叫他馴狗，其實也對。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，到了實踐部分，用睡姿不雅來形容都算褒義的楊寶丹，去了枕頭，平躺在席上。
沒了枕頭的楊寶丹渾身哪哪兒都不舒服，感覺逆血上行，直衝腦袋一樣。
用何肆的歪理邪說，就是哪有死人是帶枕頭睡棺材的？
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楊寶丹大怒，“我又不是死人！這個姿勢一點兒都不舒服，還不如老趙教的蟄龍心法呢。”
何肆被這個名頭給唬住了，喃喃道：“蟄龍心法？聽起來很厲害的樣子啊。”
楊寶丹聞言，找到了由頭，立刻坐了起來，起勁道：“你想學嗎？”
何肆為難道：“老趙教你的，你教給我不好吧？”
楊寶丹一擺手，豪邁道：“有什麼不好的，老趙教了我就是我的，《蟄龍心法》是道家睡功，很簡單，就是幾個睡覺姿勢配合心法，但好像和你的屍睡有些衝突，人家是以側睡為主，所以你學不學啊。”
何肆聞言果斷做出取捨，搖頭道：“那還是不學了。”
須知斫伐剩技十八式刀法行氣上的衝突就叫他苦不堪言，聽季白常所言，斫伐剩技是佛家跟腳緒餘，也不知是真是假，哪有慈悲為懷的禪功是主旨殺人的？況且他本就有霸道真解的魔功和鋤钁頭的禪功的底子，再貿然學習相悖的道家蟄龍心法，大亂燉是吧……怕不是老壽星吃砒霜——嫌命長。
而且這睡功學來委實無用，何肆現今也是不敢安眠，只能用鋤钁頭偶爾假寐一會兒緩神，惡墮之報就像高懸頭頂的一把利劍，他不得不防，稍有懈怠，可能人就只剩一張臭皮囊了。
楊寶丹沒想到何肆這般灑脫，直接拒絕，有些錯愕道：“真不學了？”
何肆搖搖頭，只道：“我會的已經夠多了，貪多嚼不爛。”
看著坐在床上的楊寶丹，何肆無奈道：“該教的我都教了，你要是繃著睡不著那就算是白學了。”
楊寶丹欲哭無淚，“我是個沾枕頭就睡的人，但你起碼給我一個枕頭啊。”
：()師刀
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