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和這個小瞧自己的兒子多說什麼,拿著《續脈經》,指著四大假合篇中一句“元氣久氤氳,化作水火土,水發崑崙巔,四達坑阱注。”問道:“你看看,什麼意思?”

這一問何肆還真就一知半解,《續脈經》前序後跋中有明確指出,晦澀之處可以觸類旁通,向《景德燈街錄》《參同契》等經典求證。

而那本《景德燈街錄》,何肆在蝙蝠寺讀過,囫圇吞棗。

其中有一首三三七七七句式的偈詩,名為《草菴歌》。

歌中有言,“問此庵,壞不壞?”

而回答是,“壞與不壞主元在。”

庵可以看作是人的身體,身體四大假合,必然壞滅。

不過何肆當時對此不求甚解,沒有向寺裡師傅求教,現在更別說替人解惑了。

何肆只能說道:“爹,你這是問道於盲啊,兒子也只比你多幾個識字,其實還是個不學無術的。”

何三水搖搖頭,嘆息一聲,略帶嫌棄道:“當初叫你讀書的時候不認真學。”

何肆無奈辯解道:“王夫子學堂也不教這個啊。”

何三水只得敗興而去。

何肆搖頭一笑,學武也不容易啊。

粗鄙武人?

偏見啊!

高品武人有哪個是真沒頭腦的?

還真有,師伯屈正好像是挺粗鄙,耍來耍去也就那麼一套《削腐刀法》。

還有老趙的無敵神拳,真俗,卻恬不知恥,自詡有點內聖外王的意思,暗而不明,鬱而不發。

,!

但依何肆看,“王”是王八拳的“王”。

而朱家那老朱賊朱全生就儒雅多了,博採眾長,各種武學信手拈來,若非自己是那被剖腹之人,而與他對戰的是自己師伯,那一戰其實還是挺賞心悅目的。

不違心地說,迄今為止,不論威勢,那是他見過看過最為精彩的武人對決。

比王翡駕馭自己身體對戰袁飼龍那一戰還要精彩一些。

午時剛過,李嗣衝沒來,劉傳玉卻來了。

對於這位貴客到來,何家眾人還是有些拘謹的。

何肆對他卻是心生親近,恭敬道:“劉公公,您怎麼來了?”

劉傳玉開門見山道:“陛下有請。”

何肆聞言有些擔憂,不是李嗣衝來的,而是劉傳玉,是不是表明了些什麼不一樣的意思?

何肆現在的身子實在虛弱到有些扎眼,劉傳玉一看之下,卻是忽然問道:“你修煉了續脈經?”

何肆點了點頭,沒有否認。

劉傳玉一看何肆身上那不太“正統”的元氣流轉,便知不是從自己身上偷師而來的。

多此一問道:“哪兒學來的?”

何肆如實道:“摩柯洞。”

劉傳玉問道:“方便借我看看嗎?”

何肆點點頭,劉傳玉本來就會續脈經,自己這本假大過真的偽作,如何敢敝帚自珍?

何肆還沒說話,一旁的何三水便很有眼力見兒的將隨身攜帶的《續脈經》掏了出來,雙手奉上。

劉傳玉點頭致意,他是獨臂,沒辦法同樣的雙手接過,只是面上沒有一絲怠慢。

:()師刀

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