第157章 天葬臺

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“是大察瑪，不是巫師！南方的巫師都是偽神！”扎伊重複了一下，“是大察瑪。”

南方的巫師都是偽神？

嘿嘿，這話該給薛老聽聽。

“什麼是大察瑪？”韓信鬱悶了，史書上寫的，匈奴不是薩滿巫師嗎？

哪裡跳出來的大察瑪？

“察瑪，在匈奴語中發音是‘珊蠻’，意思是有超高智慧的智者，與巫師的含義，大相徑庭。”徐福不知道何時來到了韓信身側，“大察瑪，就是‘珊蠻’們的首領。”

徐福“珊蠻”的時候用的是流利的匈奴語。

“珊蠻。”韓信念著這個讀音，皺起的眉頭慢慢鬆開。

作為讀死書死讀書的書呆子歷史學教授，韓信不知道“大察瑪”是理所當然的，但他要是想不起來“珊蠻”這個詞，就可以穿越回21世紀補考中國古代史了！

宋朝有人寫了一本《三朝北盟會編》——至於是誰寫的，好吧韓信反正是不記得了——只記得這本書裡首次把北方遊牧民族的信仰稱之為“珊蠻”。

21世紀曆史學界之所以把匈奴巫師稱呼為薩滿巫師，把匈奴人信仰的宗教稱呼為薩滿教，其來源就是“珊蠻”這個詞。

這樣韓信就好理解了。

不管是“珊蠻”還是薩滿，其本質都是對北方異族語言的音譯，扎伊的大秦官話本就得生硬，他把薩滿音譯為“察瑪”，本就是正常的。

“那個……大察瑪，是怎麼把這些勇士送歸長生呢？”韓信指著地上的匈奴無頭屍問道，他沒敢去細看那些屍體，空氣中濃郁的血腥味就已經讓他聞著想作嘔了。

扎伊悵然遙望遠方：“蒼龍之城裡有個很大的葬臺，英勇戰死的勇士被放在葬臺上。大察瑪向長生講述激烈的戰鬥和來之不易的戰果，然後祈求長生接納這位勇士，最後吹起骨笛，召喚願意承載勇士上的飛禽。真正的勇士可以招來最兇猛的蒼鷹，傳言古代有個王者葬，招來的是拖著七彩長尾的奇異鷹王。不過，葬臺一般不能放殘缺的屍體，尤其不能缺了頭，否則就是對長生的褻瀆！而你們秦人，”扎伊到此處眼眶居然紅了起來，嘶聲道，“你們秦人最喜歡割首級！為何你們都殺死列人，還要把敵饒首級割下來呢？”

李翔倚著他的戰馬，咬著一根草，一直在旁邊靜靜地聽，這時候把草吐了，淡淡地：“那是因為我們在戰場上殺死了你們，是不作數的。只有把首級割下來，或者把俘虜帶回去，反正是按著人頭點計軍功！”

“而且據我所知，”韓通道，“你們匈奴人也有砍人頭的習慣，甚至還會把砍下的人頭做成酒器！”

哼哼，誰也別笑話誰了，就你匈奴這麼野蠻的，都載入史冊了。

看你還好意思秦人喜歡割首級。

“什麼？砍頭做成酒器？！絕無可能！！”扎伊這把真急的跳起來，估計是牽動了他身上的哪個傷口，疼得齜牙咧嘴，還咳嗽了起來。

“可能性確實不大，”徐福慢里斯條地，“匈奴珊蠻【筆者注：珊蠻等同於匈奴薩滿巫師】認為，萬物有靈，饒頭顱也是承載靈魂的一部分，而且是最重要的那部分。殺人之後割取頭顱，會讓這個人不能迴歸他們的長生，也不能下到地獄去，只能徘徊在世間，附著在殺人者身上，成為怨靈。”

好吧，歷史學家韓信，在歷史專業領域又被古人打臉了。

“確實如此，”扎伊已經緩過神來，狠厲的眼神來回打量幾個秦兵，“殺人取頭，會有怨靈纏身一輩子，不得安寧，不得善終！”

“這……”韓信想了想，記憶沒錯啊，《史記》裡白紙黑字記載著匈奴的老上單于殺死大月氏國王，砍下腦袋製成了酒器……

慢著，老上單于啊，那是冒頓單于的兒子了，而現在冒頓單于