第171章 逍遙子

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隨著諸子百家相繼入秦，拜訪蘇玄的人越來越多，其中不乏各派的掌門，他現在接見的便是道家人宗掌門逍遙子。

“上善若水，水利萬物而不爭。道家向來講究無為而治，順應自然變化，逍遙子掌教選擇這個時候入世，是否代表人宗認可秦國的治國理念，認為秦國所行之法，才是天地正法？”蘇玄言辭鋒銳，目光直視逍遙子。

逍遙子眉頭微皺，沉聲解釋道，“道家天宗認為，人的生死，如春秋一般自然而然，不值得悲喜，所以修煉大道就應該無我，融入天地，閱覽世事滄桑。”

“人宗則是認為眾生一視同仁，沒有貴賤之分。天地不仁，以萬物為芻狗，以悲天憫人為懷。”

“老夫此行並非是為道家，為的是天下因苛政而受苦受難的百姓。”

逍遙子有感而發，他年輕之時曾遊歷天下，深知百姓之苦，但秦國上下煥然一新的民風面貌，田壟間多出的歡聲笑語，諸多利國政策的頒佈，讓他有所觸動。

道家講究順應自然，那麼何為自然？

自然大體分為三個方面。

第一個，天然，即四季輪轉的法則，萬物枯榮的道理，生老病死的自然規律。

第二個，天性，人的自然叫天性。人與生俱來的本性，要自然而然的發展，不能刻意壓抑。譬如“食色，性也”，如果人餓了不去吃飯，那麼早就都餓死了，如果看見異性都沒有任何想法，那麼早就因為沒有後代種族滅絕了。

第三個，人為的，合乎自然規律的，也叫自然。

道家是不反對人為的，而是提倡做事要遵循自然規律。老子講過道紀，只要不違反道紀的，就可以去做。

所謂的無為而無所不為，便是如此。

老子提倡無為而治，更多的是因為當時的百姓在統治者的重稅和苦役下生活艱難，為了給他們更多的生存空間，本質上也是人為。

老子的人為，更多的是為整個人類著想，為天地萬物著想，而不是僅僅只拘泥於自身。

逍遙子之所以選擇入世，其實也是一種順應自然的做法。

原著之中他聯合墨家，六國餘孽一起抗秦，也是因為這個原因。

但如今在蘇玄的介入下，秦國成了七國中對百姓最寬宥的國家，反倒是六國施行暴政，不得人心。

隨著時間的推移，諸子百家中的一部分人心其實已經倒戈向秦國，他們不再會成為秦國的攔路石，反倒會成為秦國的助力。

這便是得道者多助，失道者寡助。

“掌教果真深明大義！”蘇玄大聲讚道，隨即做出一副嫉惡如仇的模樣，“六國暴虐無道，人人得而誅之，還請掌教率領人宗弟子加入我大秦，共伐六國。”

對於助力，蘇玄向來不嫌多，能多拉一個就多拉一個。

逍遙子嘴角一抽， 不過說了兩句話的功夫，竟然就要讓整個人宗給大秦賣命。

蘇玄朝著大門的方向看了一眼，“掌教來的時候應該看到相國府門前的光景了吧？那些都是搶著想給我大秦效命的人，這說明了什麼？說明我大秦就是眾望所歸！是天下人心所向！”

“掌教如果猶豫的話，那就回去考慮清楚再過來。”蘇玄揮了揮手，表現出一副無所謂的態度。

逍遙子高深的靜功修為也不由有些破防，強調道，“人宗為的是天下百姓，而不是任何一個國家，如果日後秦國如六國一般，人宗亦會站在天下百姓一邊。”

蘇玄保證道，“放心，不會有那一天的。”

同時在心裡補了一句，真有那一天，第一個滅的就是你人宗。

逍遙子面色漸漸恢復平靜。

蘇玄則是勉勵道，“莊子在《逍遙遊》言，“且夫水之積也不厚，則其