第70章 奔襲

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的灶臺上，會亮著紅紅的蠟燭。燭前供著灶神的畫像。

聽媽媽說，大年三十要接灶神，也稱灶司菩薩、灶司爺。

他還知道，媽媽將灶神送上天，是臘月廿四的事。

按照傳統的習俗，這天，家家都要送灶神。因為灶神要上天向玉皇大帝報告東家一年來的善惡情況呢。

於是，除夕之夜，就要將灶神接回來，一是供奉香燭美食，二是也祈禱灶神保佑東家新一年能夠順風順水、大吉大利。

秦時月對鬼神之事素來心懷恭敬，這並不代表他相信，而是出於對祖傳習俗的尊重，對天地宇宙的崇拜。

每次置身於那種香菸嫋嫋、虔誠禱告的莊嚴氛圍，他的心中就會豁然開朗，明白中國人對於鬼神的信仰，何以會幾千年不變——讓人們心裡多一份敬畏之心，多一份美好的寄託和期待，有什麼不好？而且，歷代帝王為了鞏固自己的統治地位，素來都喜歡把“君權神授”的理念灌輸給百姓，讓百姓產生強烈的認同感和臣服感。

母親既然在守歲，那兒子無論幾點到家，母親都是知道的，都會高興的。可想到案情緊急，明天就得向上峰彙報，於是時月還是轉身進了內室，趕寫案情報告。

他一邊寫報告，一邊思考這起獨特的案子。

聽莊厚德講，以往走私的文物案子，從未涉及書札一類，何況是兵書。這引起了秦時月的警惕——莫非日本人對華掠奪的興趣和物件正在轉移？

日本侵華多年，從中國搶走的金銀財寶不計其數。現在到了倉皇撤退之時，黃金白銀珠玉之類可能已經不在他們視線之內了。

他們也許開始覬覦中華文化了。

是啊，文化這東西，既不引人注目，又是無價之寶，那兵書就是一個啟示。這不能不引起時月的重視。

果然，提審懷文後，他們得知日本人在竊取《梁山水軍陣法》之後，還有一個更重要的行動，代號為“落櫻”，目標直指宋代拳術第一高手金臺留下的武學秘籍。但它在哪裡，目前日本人一無所知。

日本人正是想要透過成懷文、俞水容他們這些江湖勢力，幫助日本人尋找此物並予盜取。

案子的關鍵，是要找到此前與“快手”接頭的日本人。可之前懷文聽“快手”說，自從《梁山水軍陣法》被截後，此人好像人間蒸發了一般，再沒有露過面。

時月寫完報告，一抬頭，哇，窗子已經露白，新的一天到來了。

這是新年的黎明啊。

新年，自然充滿了嶄新的希望。秦時月雖然疲憊，內心卻很充實，也很開心。

他飲了兩口茶，信步來到廊上，對著薄霧籠罩下的山谷，長長地伸了一個懶腰，然後對著對面石壁上的青草，開始擺無極樁。

起初，他還想著“掃葉”行動的事，怎樣尋找那些隱藏的日本人……但很快就開始打嗝，頭頂百會穴也如蟻隊一樣在向前奔走，身上的穴位開始跳動，經脈開始發熱，身體進入一種放鬆、圓融、發動的狀態……

自從接受閉目師父的傳授，秦時月的武功的理解提升到了一個新的層次。

他當然也練周師、俞水榮傳給他的翻騰跳躍和暗器等功夫，但他的核心理念已受閉目師父的影響，從追求外在的技巧向追求內在的精氣神轉變，出拳起腿也不再追求外表的剛猛和張揚，而更在乎意念的到達、內勁的貫通和穿透力等方面。

隨著功夫的深入，他的身體也正在冬去春來，逐漸變得柔韌而富有彈性，進入一種內外滋潤、柔中帶剛的全新狀態。

舊檀有《丹田歌》：

丹如一塊田，

專把命來延。

日日勤耕作，

何愁不作仙？