第74章 金臺傳奇

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霸，將不過李，拳不過金”之說，將金臺奉為古今拳師第一人，可見金臺在中華武林當中的至尊地位。

金臺之名，不光是因為他個人武功的登峰造極，還有他的師承和所傳脈絡，都十分有名。

金臺的徒弟有周侗、林沖、武松、盧俊義。魯智深也得到過他的指點。

他的師父蛋子僧，俗名譚宗芳。世人對他並不熟悉，但譚的徒弟或者徒孫，卻甚是了得，好幾個都是家喻戶曉的風雲人物：

如二徒弟宗澤，系金臺同鄉。南宋抗金名將、三朝元老，能開兩百斤寶弓，使120斤鋼槍。

三徒弟周侗，因徵西夏有功，被封為“天朝第一武師”，培養了許多高足。

四徒弟孫立。

五徒弟欒廷玉。

金臺的師弟周侗，在師父譚宗芳過世後，又向金臺學習武藝，所以兩人的關係，既是師兄弟，又是師徒關係。

周侗收的弟子，幾乎個個有名，他們是：岳飛、盧俊義、林沖、史文恭、湯懷、王貴、張顯。武松、欒廷玉、孫立、黃信、魯智深等人也得到過他的指點。

據金臺弟子們口口相傳，說金臺晚年寫了《拳法指津》這部著作，主要包括金臺拳譜、金臺拳論、譚宗芳拳論，金臺弟子周侗、武松、魯智深、燕青等人的功夫及拳論，實乃中華拳術的集大成之作，也是中華武林的至尊瑰寶。

其中金臺與其師父所論，系金臺親手所著；金臺弟子所論，由燕青補撰。

因此，這本指要，不僅囊括了金臺的武術精華及其畢生武學心得，而且囊括了金臺到燕青一脈徒子徒孫三代人的武學精華，代表了華夏武術的最高成就。

僅以《金臺拳譜》為例。內含八卦拳、降妖拳、猴拳等拳法，以及各個招式的具體用法和練法。

而在《拳法指津》成書之前，《金臺拳譜》曾單獨刊傳，但數量很少，且只有上述三種拳術的招式及用法簡介，沒有詳細的心法和練法。

《拳法指津》的第二項成就是禪學。金臺自幼學武，進出禪門，與和尚交遊甚密。晚年隱居，一生不近女色，禪學修為極高。而這又是日本人夢寐以求的寶貝。

日本人痴迷禪宗，而其禪宗又源自中國。

宋理宗淳佑六年（公元1246年），34歲的蘭溪道隆禪師（俗姓冉，名莒章，重慶涪陵人），奉旨率領南宋僧團至日本弘法，後受邀在鎌倉建立日本第一個禪宗道場——建長寺，任住持，全套引進了宋時禪林的建築、清規、法語等，並開日本書法變法之先河。

後來，日本鎌倉幕府的兩代掌門人都皈依在道隆座下。這為日本人信奉禪宗起了很好的引導作用。

日本人信奉禪宗，還有非常重要的實證激勵。

據日本史書記載，日本人正是依靠僧侶做法，兩次依靠颶風擊敗東征的元軍。他們堅信這是得到佛與菩薩保護的結果。

傳說《拳法指津》的第三項成就是在書法藝術上的傑出造詣。

金臺在隱居之後潛心授徒，也醉心於書法，一手行草書如刀槍起舞，駿馬出征，比其徒孫岳飛還要高出一籌。

而嶽武穆的書法，其瀟灑雄勁，早已馳名書壇。

集上乘功夫、禪學和書法於一體的《拳法指津》，自然成為日本人夢寐以求的珍貴文化遺產，成為日本天皇朝思暮想的至尊寶物。

金臺成名後因不堪奸臣侵擾，隱姓埋名，不知所終。而秦夢壺溪及雲龍江兩岸，又是人跡罕至的崇山峻嶺，很適合高人隱居。故金臺很有可能遁跡其中。

歷史上，隱居秦夢者不乏先例，死後葬於秦夢的則更多，如三國的程普將軍，南北朝十六國時的李重耳，五代十國時南唐後主李煜，清代父子尚書董邦達、董誥等。

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