第33章 樵路憂思

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牛爺說，或許是旁邊的山峰像個跺柱頂的形狀吧，兩頭高，中間凹的。

時月認為這個理由太過牽強。山是山，坳是坳，怎麼聯絡起來？

這時，耳邊聽到一片“篤咯篤咯”木棍戳地的聲音。

時月一抬頭，見前面有十餘名山民，挑了柴擔，引龍燈一般地從山坡上牽下來。

他們手中都持有一根跺柱，跺柱急點地面時，發出一連串的“篤咯”聲。

這跺柱，是所有善於挑擔之人的好助手。幾乎所有挑重擔走遠路的人，都有這麼一根跺柱。換肩時用，下陡坡時也要用。

如果沒有這根跺柱，下坡時會缺少減少緩衝的工具。而且重擔壓肩時，根本無法換肩；若要換肩，只能放下擔子。可一百多斤以上的柴擔，一旦放於地上，就再難挑起來了，除非是斜擱於路堤之間。但很多時候，山道上並無足夠的空間可容擱擔。

有了一根跺柱，就方便多了。

因為這跺柱的頂部有一個凹坑，支在地上後，就可將擔負著重擔的扦槓擱在上面。

毛竹做的扦槓擱在跺柱的凹陷部，絲絲入扣，不會有半點移動。

這樣，歇擔時自然不必將沉重的柴擔拋到地上去了，也不需要再從地上搬起來。

荷擔急行中，擔夫可以用跺柱透過空著的肩膀，從底下撬著扦槓（跺柱頭的側面也削成凹形，可扣住扦槓），再將手臂壓在跺柱上，這樣就可以將別一肩上重擔的很大一部分重量分到壓跺柱的肩上。

小小一根跺柱，實是挑擔用的神器，凝結了古代先民的經驗和智慧。

所以，學會使用跺柱，是上山砍柴的基本功，也是挑夫的必備技。

這一切，沒有經歷過的人是不知道的。

時月少年起也偶爾上山砍柴，並且學會了使用跺柱，所以對箇中的奧妙十分清楚。

聽到密集的跺柱聲，他如修行人開悟一般，一下明白了地名的由來。

這裡山坡陡峭，所以鋪上了石板臺階。肩了重擔的樵夫到此，必得用手中的跺柱撐地，以防止腳下打滑或身體失去平衡。

在這樣的陡坡上，挑著幾百斤重的擔子，一旦摔跤，那可不是鬧著玩的。脊柱和腰腿要是受到損傷，那下半輩子基本上就完了。

鄉親們自然明白這個道理，因此到了這個陡坡，大家都用心著腳下呢，儘量用跺柱支撐著下坡。每過一個臺階，跺柱就要在石板上篤一下，人人如此，大家耳朵裡自然就是一片跺柱戳地聲了，難怪會叫“跺柱坳”啊！

秦時月一說自己的看法，牛爺說：“少爺，儂才是真正的‘牛爺’，能講出這番道理來，實在是太牛逼了！這裡來過多少砍柴的人啊，沒有一個能講出這番道理的。儂是個破案高手，當警察去頂適合了。”

時月笑笑，心想，自己就是來破案的，只是不便告訴你牛爺哦，呵呵。

他由此想到，凡事深入實地，對於得出一個結論，是多麼的重要。

當年蘇東坡登石鐘山，百思不解其名。後來泛舟江上，聽到潮水撞擊石壁，發出鐘磬之音，從而破譯山名的來歷。

他還聯想到善於深入農村搞調查研究的毛潤之先生。

若是沒有親臨一線的調查研究，他又哪裡能夠寫出《湖南農民運動考察報告》那樣務實的文章？又哪裡會將目光瞄準農民和農村？又哪裡會有後來的秋收起義？失敗後又哪裡會想到去鑽井岡山的毛竹林？後來又哪裡會經過兩萬五千裡的長征跑到陝北的黃土高原去……

對了，他還想到黃土高原窯洞裡誕生的傑作——《論持久戰》。

聽說毛澤東寫此書是在1938年5月上旬。當時國內各界在對日作戰上有悲觀畏懼、盲目樂觀等各種心理。為穩定人心，激勵軍民，毛澤