第262章 寫射鵰

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《華夏好聲音》的節目錄制，很快就上了正軌，許參也回到了京都。

回到京都後，許參去《仙劍奇俠傳》的劇組看了下，讓他沒想到是，關於主角李逍遙的人選，秦凱文直接選中了宋宇。

這點，許參是沒想到的。

不過，宋宇那副姿態，還別說，還是有幾分李逍遙的灑脫與不羈的。

許參趁著有時間，開始了小說《射鵰英雄傳》的創作。

許參之所以創造《射鵰英雄傳》，主要是他有點強迫症。

《天龍八部》深刻植根於佛家哲學。

其核心理念彰顯出悲天憫人的情懷、眾生平等的信念以及無邊的大慈大悲。

小說中，人物的命運交織，情感與道德的衝突，無不對映出佛學中對於苦與解脫、因果與輪迴的思考，引導讀者洞察世間永珍背後的深層真理。

相比之下，《笑傲江湖》則更多地體現了道家的智慧。

道家追求的是一種沖虛淡雅的生活態度，崇尚自然、淡泊名利，主張隨性而為、瀟灑不羈。

在這部作品中，令狐沖的境遇與抉擇，生動詮釋了道家哲學中“無為而治”的境界，以及在複雜世事中保持自我、追求內心自由的精神追求。

而《射鵰英雄傳》則鮮明地展現了儒家的思想精髓。

儒家倡導的忠君愛國、大義凜然以及心繫百姓的道德準則，在這部作品中得到了淋漓盡致地表現。

故事中的英雄豪傑，無論是面對外敵入侵，還是處理內部紛爭，始終秉持著正義與忠誠。

他們的行動與選擇，是對儒家理想人格的最佳註解，展現了儒家思想中重視社會秩序和個人德行的核心價值。

“‘佛’‘道’都有了，沒理由不把‘儒’弄出來！”

“這樣才完整，才算在這個世界弘揚了老爺子的驚才之學！”

許參這幾天將寫好的《射鵰英雄傳》發給了簡閱網。

錢守仁此時已經把《天龍八部》和《笑傲江湖》翻了好幾遍了。

“唯有如許先生這般才華橫溢之士，方能在字裡行間揮灑自如，將江湖之廣闊與深邃描繪得淋漓盡致，令世人歎為觀止！”

“試問當今之世，又有誰能以其筆力，勾勒出如此生動壯闊的江湖畫卷？”

“許先生之文采，真可謂獨步天下，無人能出其右！”

……

錢守仁現在對許參已經到了崇拜的地步了。

他現在，非常想看到文學盛典上，其他人看到許參真面目的時候，會是什麼反應。

每每想起，他都抑制不住地激動！

他是盼星星，盼月亮，盼著這天早點的到來。

就在錢守仁第三遍翻看完《笑傲江湖》時，許萱將《射鵰英雄傳》發給了他。

錢守仁看到午言的名字，噌地從椅子上站了起來。

“都沒有創作瓶頸的嗎？”

錢守仁一邊感慨，一邊開啟了《射鵰英雄傳》。

故事開篇寫道：

【錢塘江浩浩江水，日日夜夜無窮無休的從臨安牛家村邊繞過，東流入海。】

……

故事始於南宋末年，金兵南侵，朝廷腐敗無能，民不聊生。

郭嘯天和楊鐵心兩家因金兵的侵襲而遭受滅頂之災，兩家的妻子李萍和包惜弱分別懷有身孕，李萍逃往蒙古大漠，而包惜弱則被金國完顏洪烈所救，後被迫嫁給了他。

在蒙古，李萍生下了郭靖，並在草原上將其撫養長大。

郭靖在成長過程中學習了蒙古的武藝和生活技能。

另一邊，包惜弱生下的兒子楊康被完顏洪烈收養，取名完顏康，生活在金國宮廷，接受了