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多羅和關祿果然是在琉球學習過，在歐洲也薰陶過的滿人，思想境界已然和當時的滿人八旗不一樣了。

睜開眼看世界的人和那些閉目陶醉在舊傳統中的人當然是有區別的，尤其是看問題的深度和廣度，多羅和關祿已經超過了朝廷中很多的大員。

在榮全的介紹下，一個真實的新疆逐漸浮出水面，看似聲勢浩大的阿古柏勢力早就如沙子築城一樣出現了崩塌的跡象。

阿古柏根本就不是一個建設者，他好像就是一條應劫而生的惡魔，他以殺戮為統治的基礎，以極端思想控制手下民心。

對異教徒他要殺，對本教的人只要政見不合也要殺，他就是靠著戰爭和殺戮來勉強凝聚成了一個洪福汗國。

多好聽的名字啊，多吉祥的名字啊，但是在這個所謂的洪福汗國裡，百姓是享受不到任何洪福的，只有阿古柏一個人能享福。

眼下阿古柏的勢力已經到了極限，北面越過天山攻克了迪化（烏魯木齊）向東攻克哈密，和招降了甘陝回部叛軍。

眼下他已經快要切斷了左宗棠和北疆的最後一絲聯絡了，而且他的先鋒已經在星星峽和左宗棠的先鋒對峙，雙方試探了幾次都沒有展開大規模的戰鬥。

在外人看來，阿古柏已經成了勢，清政府已經無能為力了，等到來年春暖花開的時候，阿古柏很有可能親自提兵北上佔領整個北疆！

甚至沙俄人也動手了，佔領了富饒的伊犁河谷，這更增添了阿古柏的囂張氣焰！

但是最輝煌的時候往往就是要走下坡路了！

阿古柏打仗挺順利的，但是搞經濟卻是他的一個致命傷！南疆的百姓跟著你造反，宗教的原因只是一方面，而另一方面還是幻想過好日子。

你阿古柏畫大餅可以，烙大餅會不會？

用肖樂天的話說……在商道課本上的原話所說‘統治有一種叫做經濟統治，其實不一定非得國土並在一起就叫統治了，完全經濟依附也是一種統治！’

南疆現在就是這個樣子，這裡地利條件非常惡劣，本身受到自然環境的影響就沒有孕育出高等的本土文明。

就好比埃及文明，希臘羅馬文明，兩河流域、印度等等……哪怕是這些千年傳承的大文明很多也都斷代了呢。

新疆這裡一直都是百戰之地都是城邦林立，主體文明沒有的重要原因是他們的整體經濟規模達不到，總是有欠缺的。

他不像東面的中原文明，這是一個厚重的各行業齊頭並進的巨大經濟體，他的當量在中古世界永遠都是第一的。

高等經濟體一旦遇上低等經濟體，那麼碾壓吞併也就是必然的現象！

你新疆有農業，我當然知道，可是規模有多大？農業品種有多少？科技有多高？基礎設施怎麼樣？

你新疆有礦藏，我也知道，可是怎麼挖掘？如何冶煉？怎麼運輸？

你新疆有手工業，我更知道，你們的刀劍質量還很不錯呢！但是怎麼擴大產能？怎麼降低成本？怎麼運輸出去進行暴利銷售？

總的來說，新疆這種原始的特色手工業別說對抗西方工業文明瞭，他就連中國這種中古世界的生產力都無法對抗。

舉個最簡單的例子，新疆吃的鹽巴都需要商人從外面往裡運，青海的鹽田可在大清國的控制之下呢。

商路太重要了，很多時候中原的商品成規模的運輸到新疆，雖然萬里迢迢但是成本和質量都還要略高於當地商品。

在加上新疆本地的皮貨、玉石、刀劍、毛毯……等等商品，也只有中原商隊才能出高價收購。

這樣不對等的經濟發展，已經讓新疆的經濟活動慢慢的成為了中原的一個附庸，民眾的很多生活必需品都繼續中原來輸送。

商人互通