551 肖樂天真的沒有死

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肖樂天是新軍的靈魂，他也同樣是特區的締造者，這個名字現在已經不單是個名字了，在塘沽在琉球乃至在東亞，這個名字已經漸漸的有些神話了。

一個被公認的亞洲第一西學先哲，而且能夠一手執掌琉球和塘沽兩處的實際政權，這還不算他居然能練出一支讓洋人都瞠目結舌的新軍出來，這樣的人物在東亞耀眼的已經不弱於曾國藩了。

無數英才因他而聚，無數財富因他而攏，當一個人身上匯聚的資源多到所有人都無法想象之後，那麼他就不能再以普通人的眼光來，說一句領袖也是不為過的。

可能很多人無法理解歷史上為什麼會出現領袖偉人這種奇特的生物，怎麼他們就能讓大多數人心服口服甚至連性命都可以犧牲掉。為什麼他們活著事業就能成，而他們不在了就立刻人亡政息呢？

這恐怕就是一個乘勢的問題了，如果我們把人類社會中各種各樣的名頭都丟掉，完全用勢力來代表不同的人群，那麼我們就可以拋開假象看透社會的本職了。

人以類聚物以群分，只要超過三個人去就會分出左中右，人類這種生物天性就是喜歡抱團談後跟其他的群體鬥，而這些群體大多數還摻雜著利益糾葛，所以這些勢力的凝聚力是不可想象的。

一個商團是一個勢力，一個古老的大家族還是一個勢力，一群理念相同利益均分的文人武將團體也算是勢力。

湘軍是一股勢力，淮軍也是，清流是一股勢力，革新派也算。就包括八旗內部，照樣也分出守舊派和改革派出來。

還有歐洲，一樣是混亂無比，貴族、商人、文官、新型的工人階級，甚至以地域劃分的一個個族群，都相互抱團然後對周圍投以警惕的目光。

人類社會就是這樣複雜，一個個小的勢力就如同一顆顆葡萄珠，相互獨立又相互依附，聚集在一起就是一大串葡萄，而無數串葡萄聚集在一起就是一棚的葡萄，嗯……或許我們可以管那一棚葡萄，叫做一個國家。

正是因為人類有這種結團內耗的‘優良傳統’所以人類世界的資源有一大半都消耗在這種內耗上了，沒完沒了的內鬥，沒完沒了的內耗。

也許是天上的神靈都看不下去了，所以每隔幾十年一百年的就會降下幾個出類拔萃的人才，這就是歷史上各個階段所說的領袖和偉人。

這類人有一個共同的特點，就是能夠平衡人類世界的這種內耗，比如蒙古帝國時候的成吉思汗，他平衡勢力的方法就很簡單粗暴，順者昌逆者亡。

而還有一批人靠頭腦，他們化身為優秀的政治家，能夠擺平各派系的利益從而擰成一股繩，或者本身就是豪商巨賈利用海量的資本去聯合人心，更或者還有一些人是探險家、發明家，他們總是能夠給人類社會帶來財富的新大陸。

正是因為他們能夠調節不同勢力之間的內鬥內耗，所以他們就會被越來越多的勢力所信服甚至公推他為領袖，當拜服在他腳下的勢力越來越多的時候，領袖就算煉成了。

當然你也可以稱呼他們為隱龍！

肖樂天不就是這樣嗎，從穿越的那一刻開始，他就在不同的勢力裡掙扎求活。慶三爺要抓他，他可以借洋人的勢力，土匪要圍殲他們，他還可以調動整個商隊的武力。

等到肖樂天被強擄上山之後，他又能透過自己的三寸不爛之舌而煽動起所有的天國老兵。

易縣縣衙、東陵護軍、北京城的八旗子弟、翰林院的清流文人、廣德號的範鐮老掌櫃……甚至還有京西綠林大豪項少龍。這一個個的勢力，肖樂天透過自己的手腕一個個整合在了一起。

就跟編織棕繩一樣，一絲絲的開始纏繞，一縷縷的相互摩擦糾結，剛開始很弱小，所有人都瞧不起他。但是時間是最公平的裁判員，當肖樂天收復了整個塘沽商圈建