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連坐法安德列夫太熟悉了，在農奴制的沙俄這種法律長久存在於社會中，直到現在一些遙遠的地區連坐法仍然盛行。
一人獲罪一群人受罰，這就造成群體內人人自危，所有眼睛都投射的是監視的目光，個體的安全感將大大降低。
這本來就是遠古落後的制度，就連沙俄長大的安德列夫都非常反感，沒想到如此富足有禮的城市之內居然保留著如此落後野蠻的制度。
陪同安德列夫的幾名翻譯很不屑的看了他一眼“霸道？丞相當然霸道了，不霸道丞相能讓琉球獨立？不霸道丞相呢震懾滿清？不霸道丞相能戰敗你們這些羅剎鬼？”
“如果這種霸道是你們所詆譭拋棄的，那麼我們要！不要看過程有多麼的霸道，你要看看結果究竟是好還是壞……”
“你的質疑，很早以前就有人提出過了，丞相也做出過合理的解釋……所謂教育萬民，就如同修建樹木的枝幹一樣，想輕鬆玩樂沒有痛苦？那是妄想……”
“任何一種好的國民素質在形成一種慣性之前都是痛苦的，就好比已經向左行駛產生巨大慣性的馬車，你想要讓他改變方向那就需要付出巨大的力量去抵抗陳舊的慣性……”
“改變總是痛苦的，想要讓那霸變成亞洲最幸福的地方，不付出代價那是不可能的！”
“而人類的幸福感，很大一部分就來源於環境所造成的影響……潛移默化的力量是強大的，世界上大多數的人都有亂丟垃圾、隨地吐痰的種種惡習，但是你如果仔細觀察，惡習其實是隨著環境的改變而變化的……”
“骯髒的酒館後巷，人們隨地丟垃圾，隨便大小便，可是如果把這個人放在紫禁城的金鑾殿上，你覺得他還會這麼做嗎？”
安德列夫下意識的搖了搖頭。
“就是啊！就算金鑾殿上沒有豎立什麼不允許丟垃圾，不允許隨地吐痰，不允許隨地大小便的牌子，可是人們依然不敢，這就是環境給單個人所造成的無形影響力！”
“也許你會說金鑾殿是個特殊的例子，那麼我再換個地方舉例，就比如說樂天洋行的大廳內，一色的大理石地面平整如鏡子，人們在這裡會吐痰、丟垃圾、大小便嗎？”
“甚至連一些裝修精美的店鋪內，人們都會下意識的管住自己的行為，讓自己的言行舉止儘量的向環境去靠攏，這就是一個人心向上的過程……”
“同樣的道理，把一個受過高素質教育的人丟到原始森林裡去，丟到荒漠草原中去，丟到髒亂差的平民窟內，這些惡劣的環境一樣也會對他產生負面影響，從而產生一個人心向下的漸進過程……”
說好的翻譯撇了撇嘴“如此高深的治國道理你能懂？丞相這是用環境來影響人心，這是極其高明的治國之策啊！”
看見安德列夫臉色漲紅，另外一名年長一些的翻譯擺著手笑著打圓場“好了好了，什麼事情都是一個習慣，你覺得連坐法不好其實當琉球華族都已經養成衛生的習慣後，所謂的連坐法也就形同虛設了……”
“我印象中衛生法案出臺後，好像就十多個人收到過懲罰，百姓一看丞相是來真的了，也就不敢怠慢……結果幾個月半年過去了，愛乾淨居然變成了一種習慣！”
“有這麼一個小故事，在我們琉球傳頌的非常廣泛，說的是有一家住戶側面院牆正好挨著一個丁字形的小巷，當地人都俗稱為定子巷。”
“這家人的側面院牆正好處在三路交叉之處，也許是位置比較方便吧，總有一些晚歸的酒鬼選擇這個僻靜的地方小解。你也知道了，酒鬼喝多了能在乎什麼，都是下意識的找個僻靜的角落去解決問題……”
“開始只是零散幾個人，可是當這個角落越來越髒的時候，住戶發現居然有更多的人來這裡小解甚至還有人在這裡丟垃圾
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