第三千七百三十七章

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茅書生說到這裡，略停了片刻，這才接著說道：“韃子皇帝嚴令賈魯儘快將黃河治理好，賈魯又不是神仙，不能憑空變出一條黃河大堤，只能徵集更多的民夫來修築河堤。他派出許多使者，到各地官府向地方攤派徭役和重稅。各地官府的官吏無人不貪，見到如此大好機會，豈能不趁機大發橫財？接到賈魯發來的增派徭役和重稅的公文，這些官吏層層加碼，每人都想從中漁利。此前黃河兩岸各州縣的稅收已經高得令人髮指，百姓怨聲載道，再加上治河官吏貪婪成性，剋扣民夫工錢，修河河工挨餓受凍，早已是群情激憤。此番賈魯又派人到各地強徵百姓出徭役，還再次徵集重稅，百姓已經活不下去。

“賈魯派出使者到各地攤派徭役和重稅不久，在黃河兩岸修築河堤的民夫之間開始流傳一支歌謠，歌謠中唱道‘石人一隻眼，挑動黃河天下反’。民夫們口口相傳，越來越多的人都知道了這兩句歌謠，但是當時沒有人知道這兩句歌謠是什麼意思。看管民夫修築河堤的官吏和軍士雖然也聽到這兩句歌謠，不過並沒有發覺歌謠有什麼異常，便也睜一隻眼，閉一隻眼，並未將此事放在心上。

“在這支歌謠出現之後不久，民夫在山東黃陵崗附近的河道中挖出了一尊獨眼石人，登時引起了轟動。民夫們聚集在獨眼石人周圍議論紛紛，有人提到那支神秘的歌謠，眾人才恍然大悟，暗地裡傳說獨眼石人出世，天下將會大亂，韃子必定要被驅逐出中原。

“黃河河道中挖出獨眼石人的訊息很快傳遍了各地，不只修築黃河河堤的民夫私下裡議論紛紛，各地的貧苦百姓也紛紛傳唱那支神秘的歌謠。在中土上國，每逢王朝末世，百姓將要揭竿而起之時，大多都會用讖語等手段來聚攏人心，而這支神秘的歌謠，其實就是兩句讖語。編造出這兩句讖語來激起百姓反抗韃子的兩個主要人物都是白蓮教徒，其中一個叫作韓山童，另一個叫作劉福通。

“韓山童是趙州欒城縣人，其先祖便是白蓮教徒，曾因為傳播白蓮教而被韃子流放，受盡了折磨。韓山童幼年之時，其父母便將白蓮教教義傳授給他。韓山童長大成人之後，學著韓家先祖的模樣，暗地裡傳播白蓮教，廣收教眾，勢力不斷擴大，最後成為白蓮教北方教主之一。

“其時韃子壓榨漢人百姓極其殘酷，許多百姓被官府逼迫得家破人亡，不得不鋌而走險，加入反抗韃子的起義軍，不出數年，白蓮教勢力大漲，隱然能夠與韃子分庭抗禮。韓山童見此情形，與手下親信密謀，以為天下必將大亂，正是英雄豪傑大顯身手之時。於是他親自出馬，一邊結交各地英雄豪傑，廣積糧草軍械，一邊暗中傳播白蓮教，吸引更多的人加入白蓮教，擴張白蓮教的勢力。

“韓山童暗中傳播白蓮教，與一位名叫劉福通的富戶相識。劉福通與韓山童結交，兩人甚是投緣。不久之後有人向官府告密，稱韓山童暗地裡傳播白蓮教，意圖謀反。官府立即派出官兵捉拿韓山童，還要將他的家人也都抓入大牢。劉福通家財萬貫，花了許多銀錢買通官吏，為白蓮教打探訊息，是以很容易打聽到官府要將韓山童全家捉住的訊息。他立即派人帶著韓山童逃走，又親自帶人趕到韓山童家中，將韓家諸人盡數送到一處極隱秘之地躲藏。韓山童見劉福通為自己出錢出力，十分感激，遂與劉福通結成了生死之交，一起商議反抗韃子的大計。

“韓山童和劉福通結盟反抗韃子之初，只是想著殺掉那些欺壓漢人百姓的韃子官吏和軍士，並沒有什麼長遠謀略。後來有一些與韃子離心離德的官吏和儒生加入白蓮教，做了韓山童和劉福通的謀主，為兩人出謀劃策，使得兩人如虎添翼，勢力大增。比如脫離韃子官場的杜遵道加入白蓮教之後，勸說韓山童和劉福通不要只主張殺死韃子官吏和軍士，還要利用漢人百姓思念大宋之心，打出反元復宋的旗號。韓山童和劉福通接納了杜