第三千七百六十一章

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慕容丹硯聽茅書生說到這裡，頗為不屑，忍不住開口說道：“茅莊主，你這話說得太不可信了罷？據你所說，太祖皇帝能夠奪取天下，全仗著白蓮教教眾之力，如此看來，白蓮教勢力必定不小，只怕不只幾十幾百萬人。太祖皇帝再神通廣大，總不能將幾百萬人全都殺得乾乾淨淨罷？！”

茅書生看了慕容丹硯一眼，沉聲說道：“穆公子，方才茅某已經說過了，白蓮教與慧遠和尚創立的蓮社和先祖子元公創立的白蓮社不盡相同，教眾除了白蓮社社眾之外，還有明教教眾和彌勒教教眾，此外還有許多其他大大小小的佛教流派弟子。韓山童、劉福通等人籌劃舉兵反抗韃子之時，原本打算以白蓮教的名頭豎起大旗，只是義軍尚未舉事，突然遭到韃子兵偷襲，韓山童等白蓮教首領遇害，首腦人物之中只有劉福通僥倖逃生。如韓山童、劉福通等人自然是白蓮教的大頭目，不過他們在白蓮社中卻並非首腦人物。其後劉福通起兵反元，因為韓山童等人已經死在韃子手中，他倚仗的將士雖然也是白蓮教教眾，但是有許多將士來自明教和彌勒教。”

茅書生說到這裡，略停了片刻，這才接著說道：“而且為了躲避韃子的捕殺，許多白蓮社社眾只得自稱為明教教眾或彌勒教教眾。比如小明王韓林兒原本是韓山童的兒子，韓山童是北方白蓮教教主，他死在韃子手中，白蓮教教眾推舉韓林兒接任北方白蓮教教主之位。但是當時韃子搜捕白蓮教教眾甚急，為了免遭韃子的毒手，韓林兒不敢公開自己的身份，只得假稱為明教弟子。後來劉福通將韓林兒接到軍中，不過許多人都以為韓林兒是明教教徒，若是突然宣稱韓林兒是北方白蓮教教主，只怕明教和白蓮教會生了齷齪，於大局不利。是以劉福通只得將錯就錯，向義軍將士宣稱韓林兒是明教教徒，這才有了小明王的名號。韓林兒被各路紅軍視為共主，他既然自稱出身明教，各路紅軍也都奉明教為主。而義軍中另外一位了不起的大首領便是彭和尚，此人俗家姓名叫作彭瑩玉，乃是彌勒教教主，又是明教中的大頭目，還是白蓮教的護教長老。因為彌勒教教主職權最重，是以各路紅軍尊重彭和尚，自然將彌勒教視為僅次於明教的大教派。至於白蓮教，因為是由白蓮社、明教、彌勒教這三大教派融合而成，茅家家主雖然是白蓮社社主，又被尊為白蓮教教主，但是聲名不顯，是以各路義軍公推明教、彌勒教為尊，白蓮教的聲名遠不及兩教顯赫。而且朱元章興起之後，對白蓮教打壓最為厲害，他手下的將士大半不敢以白蓮教教眾自稱。待到朱元章做了皇帝之後，宣稱明教、彌勒教、白蓮教等教派都是邪教，若是有人膽敢信奉邪教，立斬不赦。如此一來，明教、彌勒教遭受重創，白蓮教更是勢微，漸漸不為世人所知，卻也不足為奇。”

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慕容丹硯聽茅書生說話，暗想姓茅的對他的祖先沒有做皇帝一事耿耿於懷，說什麼茅家是白蓮社社主，又是白蓮教教主，理應登基坐殿，成為天下共主。可是韓山童和劉福通等人籌劃起兵對抗韃子之時，茅家躲入深山保命，劉福通率領義軍東征西討，太祖皇帝在江南與韃子苦戰，茅家卻是逍遙自在，在山中享福，還在山外開了許多買賣。太祖皇帝久經戰陣，先後擊敗了陳友諒、張士誠、韃子兵，不知道多少次經歷生死關頭，豈能讓你們茅家坐享其成？姓茅的大言不慚，因為茅家沒有做皇帝，便對太祖皇帝譏諷嘲笑，太過卑鄙無恥！哼，依我看來，茅家一夥人就是縮頭烏龜，皆是奸詐小人！

慕容丹硯思忖之際，只聽茅書生接著說道：“茅家東渡扶桑之後，初時還算平安，族人聚居於一處，跟隨茅家來到扶桑的白蓮教教眾也都得到安置。只是世間各處都有奸詐小