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枷鎖捆綁，自己將很難有大的發展。
就好比王牧之他們，他們可以完全站在有利於自己的角度上做事，而無需去考慮他人的生死，百姓的生死。好比桓序，他可以冒用自己的名義去攻擊王牧之，而無需考慮自己的感受。利己便是他們的道德。
當然，李徽倒並不是要向他們看齊，而是認為自己需要改變，需要放過自己。這或許是一種墮落，但是，身在這樣的時代，如果不能快速的適應規則，自己恐怕要像屈原那樣去投河自盡，又或者像是竹林七賢一樣天天躲在竹林裡喝酒了。
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