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從現在的池子到最後一個池子，其實是穿越整個“小廣場”的中線，吳奪開始走時，“大部隊”已經過了中心的尉繚石雕像了。
吳奪走到中心的尉繚石雕像下，繞過的同時，不由又想起一件事兒來。
那就是在地理圖中，也選取了九個地支來代表九鼎；從已經取出的鼎來看，實際也驗證了，九鼎本身暗含相應的陰陽五行屬性。
十二個地支，選了九個，有三個沒用上，分別是陽土副土的戌狗，陰土主副土的丑牛和未羊。
之前在豫州鼎秘藏之地附近的地藏廟，已經基本判定，化肥的出生地就在地藏廟後；它的出生，應該是諦聽“分身”附著，但同時可能受到了豫州鼎地氣的影響。
而豫州鼎，在地理圖上只用陽土辰龍指代。豫州鼎是陽鼎，陰土自然不合。但除了陽土主土辰龍，還有陽土副土戌狗，雖然沒用上，但肯定是有對主土辰龍的輔助的。
化肥的身上，就可能有諦聽和戌狗的雙重作用。或者說，諦聽的這個“分身”，同時受到了戌狗的影響。
這是碰巧嗎？
或許不是。
吳奪心想，或許諦聽的這個“分身”，正是為了九鼎而出現的！
那麼化肥曾經“表示”過的、和它有“關係”的吳鏑——他的失蹤，具體原因還不得而知，但是吳鏑畢竟和九鼎有過關聯。
之前吳鏑一直在尋找九鼎，而就在聚龍河一帶初露端倪之時，吳鏑救了自己；隨後，便失蹤了！
難不成，自己就是要代替吳鏑來完成九鼎之事的？
老財主曾和吳鏑並肩作戰，自己是吳鏑救的命，又被老財主撫養長大······
冥冥中，彷彿一切都已經有了安排。
只是自己代替吳奪來完成未竟之事，又經過了二十多年的“培養期”。
······
“吳奪，幹嘛呢？！”
吳大志的一聲高喊，讓沉浸在思索中的吳奪回過神來。
抬頭一看，大家已經圍在了最後一個池子邊上檢視，而吳大志正扭頭看著自己。
“來了！”吳奪收回思緒，快步跑上前去。
剛才琢磨的事兒，一時有點兒亂，也很難理出真正的頭緒；而且現在還沒幹完活兒，先放放吧。
來到池子邊上，吳奪定睛一看，這裡頭，也是一組石雕。
不過只有四個動物。
四象。
青龍，白虎，朱雀，玄武。
直徑兩米的池內，四象石雕並不大，最大徑都在一尺左右。
不過，除了四象石雕，池底還有很多圓形凹坑，粗略看去，總數怕是得有兩百左右；這些圓形凹坑還分成了二十八組，一組少則兩三個，多則十幾個，分別構成了一定的圖形。
二十八星宿。
華夏古人將黃道附近的星象劃分成二十八個區域，故稱之為二十八星宿。
而這二十八星宿，又根據東西南北，分為四宮，也就是四個大星區。
東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。
大星區的四象是四種神獸，而二十八星宿的二十八個名稱，也是一種動物，同時分別結合了日、月、五行。
《西遊記》曾多次出現二十八星宿的神靈形象，比如擄走百花羞公主的“奎木狼”，比如幫著對付蠍子精的“昴日雞”——也就是昴日星官。
吳大志之所以剛看了看這個池子，就有閒心去招呼吳奪，是因為一眼就看明白了。
那邊的池子裡是十二地支動物，也就是代表“地”；這邊的池子裡是天星四象神獸，也就是代表“天”。
在尉繚墓中，這是天地“對稱”的佈局。
不
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