第49章 辯論

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“是，待他們無性命之憂，我便自我了斷，實在不能違背了內心。”

“可若你心口不一，算不算打了誑語破了佛戒？破了戒便當不得沙彌，實在是沒有退路啊。”

九阿哥胤禟又是一問，直接將沙彌問了一個啞口無言。

只見惠景看著幾人爭辯，不僅不怒，反而微笑著，見小沙彌被辯得無話可說，對八阿哥胤禩等人給與了一個讚賞的表情，這才對眾人解釋道：“由於賓頭盧的手段激烈又帶強迫性，擾亂和驚嚇了整城的百姓，一些長老比丘就向佛報告，指控賓頭盧的不是，佛在集合比丘們當面詢問賓頭盧後，對他做了種種責備，並且當場告訴所有的比丘，從此不允許展現神通，如果現神通就犯戒。但是一時之間，比丘們似乎很難嚴格遵守，還是有人會現神通。因此每當有某一比丘現神通，往往會被其他比丘向佛檢舉，佛便依他的動機來判定他是否犯戒。”

九阿哥胤禟卻似乎對惠景的說法也不太贊同，直接反駁道：“就大師所說，對錯的標準只在乎惡念還是善念嗎？那好心辦壞事，到底是對，還是錯？”

惠景回答道：“好心是慈悲，事辦壞了可能是智慧不足，沒有智慧的慈悲，或沒有底線的慈悲，可能會帶來傷害。如能多聞思修，則可悲智雙運。”

九阿哥胤禟冷笑一聲，又接著問道：“可善、惡如何區分？一個人為了救幾十人殺了幾百人，另一個人為了救幾百人殺了幾十人，到底誰為善？誰為惡？”

這個時候，剛才被打斷話的小沙彌忍不住爭辯道：“這位施主，若那幾十人裡有無惡不作的壞人，救了便是助紂為虐！若那幾百人裡是我的敵人，殺了便是行善！”

九阿哥胤禟輕蔑一笑道：“大師總不會說世上本無善惡，只是個人情感不同吧？佛家不是講放下屠刀立地成佛嗎？那曾經無惡不作的壞人此時願意悔改，你救還是不救？那幾百人雖是你的敵人，卻是我的家人，我殺還是不殺呢？”

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