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徹底開啟了。

這個時候扎西頓珠已經把那塊布好好蒙在了眼睛上。

在五感?被削弱，完全看不見的?情況下，他摸索著走進了石室。

緊接著石門開始緩緩合攏。

扎西頓珠什麼也看不見，走路的?速度並不算快。

但山澨是能看見的?，在石門合上的?前一刻，他化作的?那縷在黑暗中幾乎不可見的?黑霧，快速地順著門縫飄了進去。

繼而?他看見了頗為離奇的?一幕——

先前出現在羅布林卡前的?那幅巨大的?、畫著六道輪迴圖的?唐卡又出現了。

這回它被懸掛在了石壁上。

它的?前方?則是那具女屍，女屍也被掛在了牆上。

帕卓和那位名叫桑珠的?降神?師這會兒都在石室內。

只見帕卓朝那女屍跪了下來，用藏語喊了她一聲：“阿媽啦。”

山澨不懂藏語，不過他讀懂語言的?方?式也與常人不同。

在術法的?作用下，他可以直接讀到帕卓將話說出來的?那一刻，大腦想要表達的?意思。

不過即便他沒有這樣的?特殊能力，他也能聽?懂這個詞。

帕卓在喊那具女屍“母親。”

在藏語中，“阿媽”是普通稱呼母親的?方?式，“阿媽啦”則是敬語。

是以帕卓此刻在用十分莊重嚴肅的?語境來稱呼母親。

之後?帕卓站了起來，走上前抱住了女屍。

女屍被懸掛著，帕卓的?頭差不多正?位於她的?腰腹位置，只見他一手抱住女屍的?腰，一手撫摸了一下女屍那隆起的?肚皮，然後?盯著那肚皮又莊重地喊了一聲：“阿媽啦。”

這個時候山澨才?知道，帕卓並不是衝著女屍在喊母親，而?是衝著她肚皮裡的?“嬰兒”。

看來這具女屍果然是某種容器般的?存在。

她在孕育腹中的?胎兒。

只不過……為何這個胎兒竟會是帕卓的?母親？

山澨不由?想到了沈明燭轉述過的?一幕——

太一親手曾把自己的?姐姐剁碎，並聲稱要重新迎接她的?降生。

藏地非常信奉轉世重生。輪迴文化貫穿了他們生活的?方?方?面面。

就?好比活佛□□，他每次圓寂的?時候，都會由?專人去尋找轉世靈童，他們相?信轉世靈童便是由?上一任□□的?靈魂投生而?來。

他們會將轉世靈童帶回寺廟裡培養，讓他繼續統領教派。

那麼……該不會帕卓家族在採用類似的?做法？

帕卓的?母親死?了，但他會透過某種方?式讓她的?靈魂不至去往地獄，而?是暫時停留在某個地方?。

之後?，他會找一個“容器”用於孕育肉身，等孕育成?熟了，他再想辦法把母親的?靈魂請到這肉身之上。如此，他便可讓母親轉世重生。

從某種意義上來說，這或許也是帕卓所在的?家族求得長生的?辦法。

只要靈魂不滅，他們就?可以獲得長生。

當然，這只是山澨的?推測。

如果這推測成?立，隨之而?來還會有很多問題——

這種情況下……重生後?的?母親有記憶嗎？

另外，那女屍腹中的?孩子又是怎麼形成?的?？

肉身不能憑空生成?。

如果這嬰兒是因最?傳統的?方?式、以及是因帕卓和某個女人結合所誕生的?……那麼這個嬰兒的?肉身其實?也具有帕卓的?血脈。

如果真是這樣，從肉身來看，這嬰兒是帕卓的?女兒。

可從靈魂上看，她又是帕卓的?