純陽劍尊 第92節

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以發揮魔幡妙用，還不如另煉一柄飛劍自用。”

法器能否再上層樓，甚至開啟靈識，成就法寶，一看祭煉的法訣高明與否，二看祭煉的材質如何，一般而言，越是難得的寶材，越能經受多次祭煉提升，成就法寶的機率也越大。斬魂劍所用寶材一般，僅夠金丹級數之用，乃是仿效噬魂道中十大法器排行第三的通幽煉魂劍法門鑄煉，只是照貓畫虎，只練出來正品三成妙用。

太陰魅劍本要與噬魂幡配合，才能發揮最大妙用，但凌衝修為不足以催動魔幡，還不如務實一些，祭煉一柄自家現下合用的飛劍。他將斬魂劍負在背上，依舊將噬魂幡化為一團幽光懸浮，旱魃藏身其中，施施然而走。玄陰法珠之力尚未消散，有這尊待詔境界的大高手護駕，凌衝有信心在冥土之中來去自如。

耳聞陰河滔滔，難得無有陰魂來擾，凌衝索性盤坐岸邊，說道：“自從我入道以來，得郭師與大師伯惟庸道人先後指點，但得兩位前輩親炙之日太短，意猶未盡。不知晦明可否為我講解金丹之上境界？”這卻是問道之意了，晦明童子面色凝重，亦在他面前盤膝而坐，形容雖小，卻淵渟嶽峙，大氣非常，顯露出法寶真靈真仙之相。

晦明童子想了想，說道：“你現在兼修玄魔兩道最高法訣，其中兇險不必我說，郭純陽那廝既敢命你如此，必有他的道理。尹濟當年祭煉我時，非但將太清門一干傳承託付，還將畢生修道經驗一併傳授與我。你眼下當務之急，是要突破金丹境界，我便將金丹元嬰境界說與你聽。”

晦明童子胸有萬策，最足珍貴者乃是太清尹濟祖師畢生修道之經驗，尹濟祖師既於後世獨獨垂青凌衝，晦明童子自不會有所隱瞞，非但將太清符術和盤托出，連尹濟祖師修道經驗亦傾囊而授。

第401章 三九零 魔種遍灑

凌衝正心端坐，恭敬聆聽。小生死符面色端凝，說道：“金丹之道，乃是魂性相融，寰周身之穴竅，系紫府之精神。金者，堅剛永久不壞之物；丹者，圓滿光淨無虧之物。古仙借金丹之名，以喻本來圓明真靈之性也。此性在儒則名太極，在釋則名圓覺，在道則名金丹。名雖分三，其實一物。儒修之則為聖，釋修之則為佛，道修之則為仙。真意發真知，靈知也自應。三家合一家，倏爾身心定。所謂虛室生光，靜中復陽。靈竅慧光，性現塵滅。”

“玄門金丹，有上中下三品之分。下品金丹，真氣有漏，法訣不全，包容魂性，終究是一場空忙，只止於投胎就舍而已。中品金丹，先天不足，元氣未滿，神魂不全，雖有大神通，到底難登大道之門，若無大機緣大毅力，絕難煉就長生。至於上品金丹，出入水火，真性混元，不一不二，與大道有緣。”

“要修成上品金丹，不外乎道訣高深、機緣遇合，以及道心錘鍊。你的道訣、機緣都有了，唯差心性一關，因此郭純陽命你從學心學，由儒道入手，修成浩然正氣，至大至剛，再轉為玄門心境，此是為你量身打造，別人學步不來。淬鍊道心，玄魔各異，每人機緣經歷不同，淬鍊道心之道便有微小差別。你以儒家心學練心，換作他人這條路便絕走不通。”

“你欲求上品金丹，須將道心淬鍊圓滿，這也不難，只要平定靖王、曹靖之亂，使萬民安居樂業，就算你道心有缺，民心所向，自有一份極大功德從天而降。我倒是建議你多學些劍術劍法，融入玄劍靈光真界之中，充實道基。金丹之上便是嬰兒，金丹是將神魂與元氣相融，譬如胎兒在母體腹中。嬰兒卻是凝練五方五行真氣，感悟天地造化，將金丹孕育成嬰，修士至此，已然超脫凡俗界限，壽元可至千年。元神元嬰一體，通靈變化，可拋卻肉身。”

“只是正道修士生來形神一體，最能滋養元神神魂的還是自家廬舍，因此除非廬舍受損，不得已才會將之拋卻，也有門派道法特異，一身神通以元嬰