第247章 全怪那弟弟

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帝親口點評了荀家的那兩個人，又有司馬炎大義滅親，堵在太傅的門口破口大罵之後，整個洛陽的氛圍就變得詭異了起來。

本著肥水不流外人田的宗旨，諸多年輕計程車子們開始刷自家長輩的名望。

其中當然也有翻車的，例如高柔的孫子高韜，就因為當面訓斥高柔，被高柔掛起來一頓打，打完就給丟進中軍磨礪去了，還是直接送到了馬隆的營，揚言敢跑就打斷他的腿！

但是大多數人還是成功了，這裡頭也有長輩對他們的縱容。

畢竟如今世道不同了，往上爬需要名望，自己都到這個位置了，被罵幾句又不會掉下來，幫著自己晚輩提一提名聲，讓他們日後好進步，何樂而不為呢？

持續了多年的高壓政策忽然被鬆開，士人們頓時變得亢奮了起來。

先前司馬師執掌大權的時候，是不允許士人們談論國事的，甚至在曹髦書寫了空城雀之後，直接下令禁止士人們談論這首詩，談論者要被治罪。

而如今，已經沒有人管他們會說什麼了，皇帝都親自要求他們直言上諫。

在群臣看來，其實這並不算是什麼壞事，畢竟原先的高壓政策不只是針對那些年輕計程車人，就是他們這些大臣，也遭受此政策的迫害。

群臣跟年輕士人沒什麼不同，他們都是士大夫，而曹髦想要解開士大夫身上的枷鎖，這對群臣來說不是什麼大問題。

或許會對他們如今的統治有些不利，但是並不致命。

再怎麼鬧，畢竟還是自家的晚輩。

而這種對長輩的重拳出擊，在某些群臣看來甚至是一件好事，這可是你親自讓我們上書勸諫的？

既然我們的晚輩可以直言勸諫我們，那我們自然也可以直言勸諫皇帝。

這是將利刃主動遞給我們。

或許是因為沉默了太久，當士人們開始說話的時候，整個洛陽變得極為熱鬧。

而太學內部也是分出了多個派系。

如今指著眾人謾罵的，就是傳統派，他們還是推崇漢朝的德治模式，對禮法看的很重。

哪怕是在司馬師執政的時候，他們的地位也是很高的，畢竟統治天下還是需要禮法來輔佐的。

何曾就是這類名士的代表性人物，何曾嚴格的遵守禮法，他的禮法遵守到了什麼地步呢？

他按著禮法，一年跟妻見三次，他去見妻的時候，總是衣冠整齊，相待如賓，自己南面，妻必須要北面，上酒，方才做些別的事情。

阮籍的母親逝世之後，阮籍沒有遵守禮法，大吃大喝，完全不將這件事放在眼裡，何曾極為憤怒，請求司馬昭將此人流放，他認為阮籍“汙染華夏”，破壞了華夏的道德社會。

認真觀察就會發現，支援禮法的都是那些身居高位，深受司馬家所信任的人，而那些放蕩不羈，蔑視禮法的，大多都是有反骨的。

他們以此來發洩心裡的不滿。

對曹髦來說，兩派各有優劣。

禮法派不必多說，禮法是統治天下的根基，皇帝的統治權因禮法而加強，若是沒有禮法，不必敬重自己大人，又何必去敬重你個皇帝呢？禮法派滅亡後的結果就是“天子，兵強馬壯者為之！”

然後就會出現“毆帝三拳”，“狗腳朕”這樣的情況。

而弊端也很明顯，誰當權，他們就維護誰。

而那些玄學派，他們蔑視禮法，甚至有些人直接拋棄了儒家，開始重新找到了消亡的黃老學派，道家學派。

優點是他們不受禮法禁錮，撕破思想上的禁錮，敢說實話。

而此刻的太學裡，各種學派的派系多如牛毛，因為東堂之宴，再加上失去了強權的鎮壓，多方直接開戰。

面對這些禮法派的討