第十六章 遊藝

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邵勳抵達伊水之畔時，卻見滿地的鶯鶯燕燕，直讓人看花了眼。

遊藝這種活動，自秦漢時出現萌芽，發展到魏晉時代，已經頗具特點。

活動內容很多，如角抵、蹴鞠、投壺、下棋乃至百戲，其實就是趁著春暖花開、風景優美的好天氣，大家一起到戶外玩一玩罷了。

魏晉這會，因為門閥政治的極大發展以及士大夫尚柔之風的興起，遊藝活動開始更加偏向文藝，更加風雅。

摔跤、射箭、比武之類，一點都不“柔”，一點都不“風雅”好嗎？

我們需要的是撲面而來的魏晉風度，需要的是文藝小清新，兩個人滾在地上摔跤實在辣眼睛，不喜歡！

男人都這樣了，女人自然更不喜歡這類活動，於是今日女眷們多在飲茶、奕棋、畫畫、寫字以及詩賦唱和。

不要覺得她們文化水平低，事實上，魏晉時代士族女子的教育水平是要超過兩漢的。

後漢年間，神學化的儒學處於大一統狀態，強調“滅人慾”，男尊女卑的格局十分明顯，極大壓制了女子的教育，即便有，學的也多是禮教方面的內容。

魏晉仍然是男尊女卑，但女子卻沒那麼“卑”了，封建倫理的壓制得到部分解除。

儒教的僵化死板乃至向神學方向發展，政治上的腐敗以及長年的戰亂，極大衝擊了原本的價值觀體系。魏晉士人愈發懷疑人生，舊價值觀逐漸崩潰，新的思想體系尚未建成，以至於社會上清談成風、放浪形骸、奢靡無度，士人主張追求個性、自由，探索自我價值及生命的意義，在教育方面，“越名教而任自然”這個主張得到大多數士人的認可。

於是乎，女子教育的成果開始顯現，一大批既精通琴棋書畫，又深諳詩賦歌舞的才女被批次製造出來。她們不再是隻懂封建倫理的“紙片人”，而是更加立體，更加生動了。

似乎是好事吧？充氣娃娃確實不太得勁呢。

邵勳遠遠看著，裴妃被眾星捧月般圍在正中間。

她穿著一套雜裾垂髾（shao）服，整體呈現上短下寬，上儉下豐的風格。

上身是傳統的漢代深衣修改而來，較為修身，碩大的車燈塞在裡面鼓鼓囊囊，糧食之豐足，絕對不會苦了孩子。

腰部用帛帶緊緊束著，纖細異常，伸手輕輕一攬，那感覺絕對上頭。

帛帶外還有一條圍裳，可以理解為圍裙一類的東西。圍裳將整個腰臀包住，下沿有層層疊疊的尖角形裝飾，緊貼裙身，垂及裙襬，是為“髾”。

微風拂來，裴妃身後的髾隨風輕舞，煞是漂亮。

仔細一看，原來是兩瓣臀實在挺翹，裙、髾被頂起了一個優美的弧度，風一吹起，就飄飄蕩蕩。

嗯，這個時候如果下一場雨，將裙襬淋溼，曲線、弧度會更明顯。

想到此處，邵勳突然有些愧疚。

王妃對他有恩，是他的貴人，心裡這般褻瀆，著實不妥。但他這具身體畢竟是個十六歲的少年，正處於精氣勃發的階段，王妃這種人的吸引力又是致命的。

少婦少婦，騰雲駕霧，可不比那些身子都沒長開的少女強多了？

難繃。

他的手下意識從刀柄上滑落，伸進戎袍裡面，調整了下褲襠的姿態。

舒服多了，不再勒得慌，這才悄然遠去，巡視四周。

“是你呀。”青青草地之上，一大一小兩位少女正在採摘野花，見到邵勳路過，其中一人立刻眯起了眼睛，笑了起來。

“見過二位小娘。”邵勳行了個禮。

說是兩位少女，但其中一個其實還是女孩，正是去年在庾家見到的那位小娘。

另外一個大概十六七歲的模樣，亭亭玉立，氣質嫻靜，給人一