第八十八章 話療（加更求月票）

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這讓糜晃都不知道怎麼說好了。

輕手輕腳來到臥房後，卻見司馬越半倚半躺在榻上，神色蕭索，靜靜聽著王衍說話。

糜晃悄悄看了眼，差點流下眼淚。

司徒本就清癯，經過一場大病後，更是瘦得顴骨都凸出來了。

眼神也有些渾濁，不再似之前那般有神。

看來，洛水斷流對他的打擊非常大啊。

“司徒。”糜晃行禮。

司馬越轉過頭來，看向糜晃，眼神有些閃爍，十分複雜。

“坐吧。”司馬越無力地抬了抬手，說道。

糜晃坐了下來，低頭不語。

王衍繼續說話：“讖緯之說，盛於後漢。彼時《五經》不可改，儒生為了倖進，不斷修飾經書，神鬼之說不斷引入，信者多矣，但虛無縹緲之說亦多。”

“夷甫是說，讖緯乃是儒生釋經弄出來的，不足信？”司馬越問道。

王衍捋了捋鬍鬚，沒有正面回答這個問題，只是說道：“前漢有《河圖》九篇、《洛書》六篇，雲自黃帝至周文王所受文字。又別有三十篇，雲自初起至於孔子，九聖之所增演，以廣其意。如《河圖赤伏符》、《河圖帝覽嬉》、《洛書甄曜度》、《洛書摘亡闢》、《孔子河洛讖》等。”

“然後漢這些讖經緯書，其實也是前代所遺。千年以降，經手讖緯經書者不知凡幾，各懷目的，不乏居心叵測之人，為達到不可告人之目的，亂寫讖緯。”

說到這裡，他舉了幾個例子。

司馬越聽得十分入神，凝重的臉色稍解。

王衍一直在悄悄觀察司馬越的臉色，見此心下漸安。

他沒有全面否定讖緯之說，而是先從數量眾多的讖緯書籍方面入手，指出讖經緯書的內容十分龐雜，歷朝歷代都有人加私貨，演變下來甚至有互相矛盾之處。

這是一種經典的話術手段。一本書哪怕99.9%的內容是正確的，只要0.1%有問題，那就可以揪著這點窮追猛打，混淆視聽，全面否定這本書，並給人制造一種固有印象。

司馬越顯然入彀了。

“漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，經學成為官學。然天下之事，包羅永珍，數百年前的經典如何能包治一切？故儒生用讖緯之說穿鑿附會，以免儒家經典為人攻訐。完美之‘經’，只能由‘緯’來完善。”王衍又說道。

“前漢末年，王莽為篡權，大量炮製讖緯。當其時也，讖緯之說氾濫無比，王莽不但不禁止，反而縱容乃至獎勵。然王莽篡位之後，立即下令禁控讖緯，由此可見一斑。”

司馬越聽了微微頷首。

糜晃也情不自禁點頭，他覺得自己都快被說服了。

“僕聞賢明之君，皆對讖緯之說不屑一顧。”王衍察言觀色，繼續說道：“漢光武曾頒圖讖於天下，為讖緯定型，遏制其發展。”

“魏武帝曾科禁內學，禁燬讖緯之說。”

“國朝武帝又禁星氣讖緯之學。”

“故此說不足信也，司徒勿憂。”

王莽曾經為了上位而瘋狂炮製讖緯之說，上位之後立刻下詔禁止。

劉秀平定天下後，於中元元年（56）頒佈圖讖，其實就是規定了讖緯的格式，最終解釋權歸官方版本，其實是為了遏制讖緯之說的發展。

但官方這種行為，也令讖緯成了顯學。終東漢一朝，讖緯學說十分興盛，儒生也大量使用，甚至到了經、緯不分的地步。

即便從東漢末年開始打壓，但這種學說已經紮下了根，不是一時半會能壓制的。到了此時，依然是世家大族子弟的必學科目之一。

王衍說了這麼一大堆，好似對讖緯不太相信，但你問問他為何總是一個人