第八百二十六章

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第826章

“斷生之境。”

楊清源在這裡找到了他想要找的東西。

眾所周知，天下的武學境界分為五境，煉氣/鍛體、通脈、元化、洞玄、法天象地境。

而在道門的典籍之中，記載了一個只存在傳說的境界，天人境。

前五境，是江湖上一直存在的，不管是洞玄還是法天象地，雖然罕見，但始終沒有斷層。

可天人之境，不一樣。這是一個只存在於道門典籍之中的境界。

天地滋養萬物，萬物亦反哺天地。

天地與我並生，萬物與我為一。

到目前為止，楊清源可以確認的天人境，只有老張一人。

天人宗北冥子，從開始就一直閉死關，想要衝擊天人之境，閉了八百多章了，還是沒有出關。

另一個有可能是天人境的是王重陽。但也僅僅是嫌疑而已，並不是真的就是天人之境。

從王重陽身上的氣機來看，他距離天人境的老張，仍然有本質的差距。

楊清源觀王重陽，猶如看大江東去，其勢滾滾不盡。

面對老張，卻如臨天淵，不知深淺。

而佛門也有自己的第六境，“菩提境”。

佛門於寂滅之中涅盤，空性見我，得證菩提之境，使得自己自成一方天地。

而血河宗的第六境，被稱為“斷生。”

天道貴生，魔道重死。

血河宗的秘法其核心奧義就在“掠奪”二字。

殺生奉己，以人度己。

這一點和道門之理截然相反，也不同於佛門的第六境，菩提境。

佛門雖然講的也是死，但這個“死”不是傳統意義上的死亡，而是靜守本心，捐棄物慾，久之自然生慧，真性清淨。

而血河宗講的是“殺戮”，是“掠奪”，與佛門菩提之道風馬牛不相及。

血河老祖嘗試多次，也沒法感悟天地，突破傳說中的天人之境。

他本是一世人傑，為了對付道門高手便開始追尋血河宗的更高境界。

結合佛道兩門的第六境，在血與殺戮之中，血河老祖找到了契機，雖然沒有完全突破，但還是讓他得窺一角。

天人境的高明之處，在於與天地同息，操控天地之力，化為己用。絕非人力抗衡。

千年功力，浩如淵海的帝釋天，在天人境的張三丰面前，猶如待宰的羔羊，沒有絲毫的反抗之力。

這就是人力與天地的區別，再強的人力在天地之前，也如螻蟻一般。

而菩提境則是切斷自身與天地之間的因果聯絡，寂滅而守本心，天地於我何加焉？！

血河邪法，陰邪渾濁，自然做不到如佛門這般，於寂滅中見真我，了斷和天地之間的因果。

但血河宗主發現，人在屍山血海的戰場之中會感受到天然的壓抑。

這種壓抑不僅僅是人精神上的感覺，更是真實存在的。

在這些血氣、死氣之中，為了淨化這些陰濁之氣，天地元氣的活性會緩緩削弱，然後與陰濁之氣相互消融，最終化為最原本的混沌之態。

若是這死氣足夠多，足夠濃，那便可以完全遮蔽掉天地法則對於血河子弟的排除，效彷彿門將自己徹底從天地之間抹除。

借無盡死氣，斷己之生，故而血河老祖將這一境界命名為“斷生”。

楊清源看完這一部手札才知道，這斷生之境，不是要斷天地眾生的生機，而是要將自己從天地間生存的狀態剝離。

不在天地之中，自然也就不受天地法則的影響。

這個設想沒有問題，只是他尚未完成就被張三丰斃殺。

“血河老祖，實在是