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一絲血腥,也在所難免。
山門又分山外與山內,當今天下稱作山門的只有兩派,一是真正遁入世外的山內崑崙虛,不染凡塵世俗,其次才是他們山外月新門。
“請!”虛玉溪面對卓非清的當面挑戰,他不想躲避,因為既使是身為山外,也避不過入世修行來的一絲強悍底蘊,“刺魚而歌”是一種心境,那麼此番因據傳府相邀而來卻違揹他對劍道的窺探之理,導致修為折損,本來準備拂袖離去,似乎對面那一路披棘斬棘而來的人,恰恰印證了阻礙這進益的絆腳石,不過是心境使然,那麼隨心隨性又如何!所以伸手示意,作了一個“請”。
連通庭院的這一路,硝煙塗繚,早也沾滿烽火連城般的金戈鐵馬,卓非清免不得全身浸在一片血紅當中,所以他清峭的面容也越來越冷,自擊退“落庭”伏藏在府外的那些人,他也受了不太輕的傷勢,然而府門外甘修雎一臉正容的踏上石梯,一洗風塵,艱難萬險的說出一句“進府”時,面對前路坎坷,他們無懼亦無畏。
就在這時,兩人漸漸融入這意境留白的填充裡,堪堪交集,萬物為闢,一切皆是劍道。
卓非清起手一指,他一路逶迤而來困頓又掩藏的蹉跎痕跡的袖中,囊括著劍鋒絲絲狠戾的嘯鳴,霸道無比的揮使而出,他的修為是靠摸爬滾打,與人比鬥淬鍊且趟走出來,所以無章無法,最是符合意境參透,這比虛玉溪的境界,一個在凡塵的市井之間增添一抹不堪煩惱而舉手亮螢來的麗色;一個注重劍法之外悟來的真諦,撫以人劍合一的相輔相成,但這最為難練,所以進益稍微,卻依然瑰麗精妙,流於雛形,所以才有“刺魚而歌”這個妙喻,當初在玄武湖之畔,南方一些武林前人名宿匯聚此地時,北城府的家主,一代宗師北城中復曾評價他“適可而止,即傳劍道。”,所以隨著那句“刺魚而歌”一起流傳出來,不偏也不頗,中肯而時時拂拭,不敢掉以輕心。此番卓非清的一招,讓他再次感覺當時的心境。
——隨水而性,一切寂寧無聲,唯有一葦浮渡的精闢,才能感覺流觴曲水的杯盞,是否一一盛滿。
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