第251章 難料俗世化為參不透的禪

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所貢白玉佛像及顧愷之所畫《維摩詰圖》，合稱“三絕”，均為當世的稀世珍品。

瓦官寺是京畿建康最古老的寺廟，因為它是華宗（天台宗）的祖庭，四祖智顗大師的修行地，也是法華宗（華宗也稱法華宗）的實際創始人，而毗無現就是其親傳弟子之一，天之驕子，很是目空一切，認為世間的佛門唯有他們妙法華宗堪為源遠流長的教派，南方的諸宗也衰落，不足以支撐佛門的真諦，當然大千世界大乘興盛，能普度眾生，救人於苦海無邊，才是真正的教義所在，所以兩宗的相爭也並非是始於今日。

道餘綽聽到這頗為玩味且很是琢磨的話，有些哂然一笑，他們皆為佛門的締業者，為何卻又如此的庸俗，不可避免的挑起爭鬥，戒貪蹭痴為五蘊均空，既然對方也不懼教義，捨身為名，他又未嘗不為蓮宗的崛起拼搏，蓮化為一方淨土，享有尊榮，而實際卻是掘池水蓄養為蓮，方為結社，但因為地域所限，南方的蓮宗未及顯耀。

蓮宗發源於廬山東林寺，當時的名仕謝靈運，欽服蓮宗的始祖慧遠，替他在寺中中開東西兩池，遍種白蓮，慧遠所創之社，稱“白蓮社”，因此，後來此宗又稱“蓮宗”。為了延續蓮宗的精要，讓蓮瓣成形，也是獨創妙法華蓮的重重森嚴，如今有人膽敢挑戰妙法的真諦，他又怎能退縮，況且毗無現的法相觀瞻，已經毫不遜色於其師智顗大師，適才的曇花一現，不過是點綴此功法的實質，未足以堪至大成，那麼雙方的爭理不可避免的趨於惡劣的形勢，而慢慢演化的“大般涅盤境”逐漸散發出來，隨著毗無現的走近，儼然被築成堡壘一般，堅不可破，看來兩人的鬥法也攻勢展開，讓這塊平靜的耽逸之地，充滿煉獄鎮魔的無邊法相莊嚴之氣，陣陣開始凝重。

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