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繼一代宗師劍宗白崇峰之後，最是堪得劍意精髓的人，所以若幽豔一句“刺魚而歌”，頓時就曝露了他的身份，渝留闞這番以壎聲作助鼓之力，加深了臺場上的激烈，很是得意忘形，被他一陣譏諷，頓時各自心中徒然生起一股硝煙瀰漫的氣氛，看來他們也不是眾志成城，團結一致，這嫌隙驟生，頓時併產生分歧。
“道兄何必如此劍拔弩張，你我既然來到此地，並是皆為挫敗名動宅而來，但你的劍卻堪堪拿作花哨的一舞，自然有損你劍中翹楚的威名。”渝留闞涵養高卓，他雖然不喜這位月新山門的傳人，但是他明白，此人也是為覆滅括易一室，添一把柴火的人，並釋然的道，“那麼你是要閒養在這裡蹉跎時光，還是拿起你這把鋒芒藏掩的劍再次揚名這浩大的京都了。”
階上的虛玉溪根本就瞧不起這位渝留真人，上清道門除了其祖師爺楊曦，堪可為一代宗師，其餘子弟都不能將道門的真正傳承發揚光大，而由於教義之間的分歧，南方的道教已經開創了支流派系，但疏為不同的是，都深受玄學道清的影響而衍生出獨自的道場學說，闡明觀點，荼愚平民，上清符籙鎮宅安民，所做善意本就是修行，但別有用心之人，卻扭曲了教義的信仰，讓一絲愚弄，魔化為神，渝留闞並是其中的佼佼者，但偏偏道門不作正視，讓他胡作非為，上清京門就怎樣屹立在這座繁花錦簇的“金陵”城中，影響著人們的思潮，與牽引著南朝文翰之林而從據傳府演化而來的雙雨雲夢軒，爭奪著京都建康城的民心思變，兩者皆為傳統之術的激烈碰撞，但卻是輪迴交替替之間的一次轉換，宗派之爭，堪比生死疆場，儒家與道家，猶似窗寒霜花，流於指尖一觸，霧隱凝聚，留下一抹稍稍體溫暖融並化作一道明顯的痕跡，各自斑駁，又光怪陸離。
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