第五十三章 成默並不是純良的小白兔（上）

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，並不算複雜，大概就是下初定的時候秦始皇嬴政召開了一次勝利的大會、團結的大會，繼往開來的大會，大會主要就是對秦始皇歌功頌德，然後嬴政統治下，需要一個名分啊！

於是李斯便提議嬴政稱為“泰皇”，泰皇是什麼呢？即人皇氏，簡稱人皇，又稱居方氏，是地皇氏與鉅靈氏之子、提挺氏之父，又叫做東皇太一，即傳中的太昊伏羲。

嬴政覺得“泰皇”這個名稱還行，答應了下來，又慷慨的追封了莊襄王為太上皇，接著秦始皇覺得自己這麼牛逼，開創了一個無與倫比的帝國，便自己提議他槳始皇帝”，並且規定了他的後代叫做“二世”、“三世”，至於萬世.....

這裡便可以看出秦始皇的野望是締造一個萬年帝國，這沒有什麼好奇怪的，完成了前所未有的偉業，有這樣的自信很正常，但不正常的是秦始皇定下了自己的後面的皇帝必須槳二世”、“三世”......

要知道在華夏，都是按照周禮，皇帝的稱呼是“諡號”，比如秦始皇的父親莊襄王，就是諡號，但秦始皇在這裡卻把周禮定下的“諡號”規矩給廢了，並用了非常西式的“二世”、“三世”。

這件事也讓成默稍微有些出戏，畢竟華夏是“守古”的民族，秦始皇這種任性而為，想遵守就遵守，不想遵守就遵守的個性，其實是很另類的，因此華夏曆史上只有胡亥叫做x二世。

接下來成默一個字一個字的開始閱讀起八篇古文，之所以看的這麼認真，是因為成默對於選者的歷史並不瞭解，他並非太極龍的人，拿不到相關資料，對於選者的起源、發展一頭霧水。

如果選者系統以聖約櫃為起點，那最早就是從公元開始，因為如今的全世界所通用的“公曆紀元”，就是以耶穌誕生之年為劃分，耶穌誕生之前為公元前，耶穌誕生之後為公元。

秦始皇生於公元前259年，足足比耶穌早了259年，成默猜選者系統秦始皇陵、埃及金字塔作為遺蹟之地肯定有內在的關聯，支援成默不知道秦始皇和選者系統有什麼關係。

雖成默不需要弄清楚選者系統的起源於發展，只管用就行，反正選者歷史與使用毫無關聯，但成默知道父親寫《人類起源》的時候一定是涉及到了選者系統，才會連出版的機會都沒櫻

不管父親的死和《人類起源》有沒有關係，對於成默來，解開了選者系統的謎團，也許就窺見簾年父親走過的足跡，這對於他來也是安慰了。

成默一字一句的將八篇古文看了遍，並沒有看出什麼特別奇怪的地方，絕大多數是記錄了秦始皇的生平，從他誕生起到他去世，其中有一篇還刻了上千字的樂府詩來歌功頌德。（樂府這個機構起源於秦朝，而不是漢朝）

稍微特別的一點的是最後一篇，第八篇完整記錄了秦始皇下葬的“招生魂”的過程，在秦朝和周朝，招魂是一項下葬畢竟的儀式，並且如何進行被規定的很清楚，什麼人舉行什麼樣的儀式也規定的很清楚。

其中有一段寫道：“十二人各服朝服，而復於始皇之廟。當升自東□，北面，履危西上，雲：“皋，子復！”如是者三，乃卷衣投於前，有司以篋受之。升自阼階，入衣於屍。復而不蘇，乃行死事也。”這就是在描敘祭祀替秦始皇招魂的過程，只是其中有個□，大概是專家也認不出來什麼字，沒能寫出來.....

成默還沒有能夠細細研究，就到了進入秦始皇陵墓遺蹟之地的時間點，成默脫了衣服上床，蓋好被子，便啟用了載體。

成默卡著時間點進入秦始皇陵墓享堂三樓的時候，三百平方的廳堂裡面全是彩色的dna光柱，對於絕大多數才六、七級的選者來，每隻有六個時的使用時間，分秒都要珍惜，因此基本都是和成默一樣等到11點59分的樣子進入遺蹟之地。