第五十六章 破碎世界（2）

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業也很發達，人口有六十萬，歷史可以追溯到古西臘和古羅馬時代，雖然之前也沒有多少遺蹟儲存下來，但多多少少還剩一點。

但在戰爭之後，人口銳減到了二十多萬，那些僅存的古蹟大都受損嚴重。哈立德指著不遠處的小山包說道：“那裡原本有座十字軍城堡，但因為反正府武裝曾經佔領過那裡，架起了機槍和火炮，所以被炸的只剩下幾段城牆了。如果它還在真的很適合拍照片......”

成默舉目望去，小山包上果然只剩下幾截零落城牆，屹立了幾百年的堅固堡壘，如今只消一發炮彈就能完全摧毀，也不知道是歷史的進步還是倒退。

但其實山包上的殘垣斷壁根本不足以描敘戰爭的殘酷。環顧四周，完全就是完整無缺的戰爭遺蹟，碩大的火箭彈、航空彈、自製炸彈遍地都是，還有各種軍車的零部件隨處散落，它們已經鏽跡斑駁，摻雜在廢墟里恍若一體。那些被燒到熔化變形又凝固的槍支，還有紙片一樣被撕碎的悍馬，只剩下龍骨的 T55坦克，像是能夠永恆屹立的鋼鐵雕像.....

即便成默沒有親身經歷這裡的戰爭，也能夠想象當時的狀況有多慘烈。而如今，停火協議已經簽訂了快兩年了，這裡的重建還遙遙無期。成默不由的想起了易垃克，他曾經在攻略“通天塔”的時候去過易垃克，相比之下，敘力亞的情況更復雜，因此更悲劇，距離真正的和平也遙遙無期。

成默頗多感懷，哈立德卻沒有太多情緒，遇到稍微完好一點的建築，哈立德便會像是導遊一樣告訴成默和雅典娜那裡如今被用來做什麼。

成默聽的很認真，偶爾還會開口問哈立德一些問題，只是成默問的問題，實在太深，涉及到了敘力亞內部複雜的教派和民族鬥爭。哈立德實在回答不上太多，不過言談中成默倒是將哈立德的身份挖的一乾二淨。

作為港口城市的拉塔基亞有著敘力亞別的地方找不到的國際化色彩，因此對其他宗教比較包容。比如哈立德的父母身為孫禮派，就把哈立德送到了一家天主教私立學校讀書。因此，哈立德的童年玩伴大都是天主教徒。他對《聖經》的瞭解甚至超過了《XXX》的瞭解，對此哈立德的父母也沒有什麼意見，他的父親是一名工程師，有過短暫的海外學習經歷，所以比較開明，想他早點接觸英文，將來把他送出國學習，才讓他進入了天主教私立學校。甚至就連他的母親在公開場合也很少戴頭巾，而他的父親只有在參加葬禮時才去寺廟。

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實際上在戰爭之前，被稱為獨裁者的哈菲茲·阿薩德一直在致力於世俗化的自由主義，其原因當然有他身為阿拉維派的宗教少數派的原因，但他的統治絕對是比較溫和，比較現代化的。

不過諷刺的是，正是這種溫和與現代化，讓他在面對大國“自由和民主”的大棒時，幾乎毫無還手之力。

但有還手之力又能怎麼樣？

不遠處力的比亞就是活生生的例子，在突尼西亞爆發“沙烏地之春”時，力比亞在政治強人卡扎菲統治下，經濟民生都弄的相當不錯，在整個非洲地區乃至中東地區，力比亞人的生活條件算是最好的一批。普通力比亞人的住房、醫療、交通、通訊都不怎麼花錢，公共設施也比絕大多數非洲以及中東國家要好很多。因為卡扎菲把被歐美控制的石油收歸國有，然後將石油帶來的收入建設軍隊，以及補貼民生和基礎建設，所以力比亞完全不存在突尼西亞或者葉門那種日子過不下去，必須得揭竿而起的情況。

但是問題出在力比亞被卡扎菲實在弄的太好了一點，又有非洲第一的石油儲量，這讓卡扎菲有些膨脹，甚至想要成立非洲投資銀行以及建立非洲自己的石油組織，以推動非洲國家成立某種聯盟跟燈塔和歐羅巴討價還價，這可就觸碰了