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再比如世間最著名的梁祝,就是根據這莊周夢蝶的思想描繪了一段悽美絕愛的愛情故事,這個故事被世間傳揚,成為了一部不朽的典故。《梁祝》一段哀婉動人的愛情,就是一曲蕩氣迴腸的音樂,如水,清澈見底;如花,暗香浮動。穿過樑祝翩飛的花叢,所有的柔情紛紛化蝶;它是千古的絕唱,不可承受的痛,天空中綿綿不絕的細雨,就是一串串如泣如訴的音符,一片片紛飛飄零的落葉,就是那憂傷徹骨的琴聲,嗚咽淒涼,幽怨的旋律,潺潺泣訴生死盟約。雙飛之蝶,淚流成河。愛的史詩。那悽美動人的琴聲,縈繞千古,永遠流傳。”

看到這裡,覃芙蓉心中微動,她很清楚《梁祝》這個故事講述的是什麼,而在權族中的解讀,這種不聽世俗,違背權利的愛情是不被追崇,而到了武明道的陛下,這樣的愛情故事竟成了天下絕美的模樣。

有情人歷經磨難,前途堪憂,為了能夠守護二人之間的真摯愛情,此二人寧願以性命為代價,死後化繭成蝶——成為蝴蝶的二人,再也不用顧慮世間任何的煩擾,相互纏綿,相互嬉戲,守望愛情……

這才是愛情應該有的模樣,而非那攙了名利之後的惡劣情感。

而後,武明道又寫道——

“與道家始祖老子並稱為‘老莊’,他們的哲學思想體系,被思想學術界尊為‘老莊哲學’,然文采更勝老子。代表作《莊子》並被尊崇者演繹出多種版本,名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等,莊子主張‘天人合一’和‘清靜無為’。莊子是聖人,我們是凡人,我們不能以凡人的角度去思考聖人,而莊子的莊周夢蝶這個典故若以一個凡人的角度去理解,顯然是永遠也不會明白他的思想的,因為‘子非魚,安知魚之樂’,所以想要理解莊周夢蝶這個故事,就要把自己放在莊子的生活環境中,用莊子的思維模式去思考莊周夢蝶這一個故事,也就是先把自己想象成魚才能知道魚的快樂……”

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