第四章 誰還沒個馬甲？

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外走去，大石寺在城外山上，極有名氣，屬於禪宗道統。

陽光明媚，璀璨溫暖，一群小和尚走在寺廟中小路總，腦袋光禿禿的，陽光照耀在上面，鋥光瓦亮，好像是一個燈泡，奪目刺眼，在這群小和尚中間，有一個長得眉清目秀，粉雕玉琢，比其他人明顯要顯眼許多，正是成功混入佛門的侯希白，真可謂是有其師必有其徒。

不過，有些不同的是，石之軒潛入佛門是為了盜取佛門武功精義，完善自己的武學，創造不死印法，而侯希白純粹就是為了填飽肚子，這一比較，侯希白真的是格局小了。

不過，侯希白自己卻不在意，天大地大，填飽肚子最大，只要拜入大石寺，就可以每天不愁吃穿，這樣的好事，去哪裡尋找。

侯希白跟著一群小和尚，進入了大雄寶殿，站在小和尚們的中間，神色肅穆，寶相莊嚴，通體純淨，有著清淨妙相，靈氣充盈。

佛像前盤坐著一位老年僧人，道顯大師，這是佛門聖僧道信大師的師弟，大石寺的主持方丈，在他身後殿內整整齊齊肅立著約莫兩百僧眾，老中少皆有，正在齊聲唸誦《心經》，即《般若波羅蜜多心經》，一時間禪唱嗡嗡。

依照慣例，早課是要念誦《楞嚴咒》、《大悲咒》、《心經》各一遍，然後就可以散去用齋飯了。

侯希白虔誠誦經，肅立莊嚴，心神沉寂，一方清池在心間顯化，青蓮搖曳，露珠晶瑩，緩緩滴落，落入澄淨的池面，蕩起層層漣漪，一圈一圈的。

侯希白感受著大殿中的精神念力波動，不由暗暗頷首，這個世界的佛門武功果然有著奇特之處，善於精神念力，修行心境，和魔門有所不同，讓他很是好奇。

禪宗是佛教本土化後的產物，又名佛心宗，乃教外別傳。當年二祖慧可前去拜見達摩祖師，達摩傳下了一門心印，即心心相印，不發一語，全靠自悟。

慧可大師辭別了達摩回去，就自由發揮了，他是地地道道的中土人，且四十歲前一直研究儒學及老莊易學，自由發揮也不太可能無中生有，就只能從儒學及老莊易學中多多借鑑！反正不論悟出了什麼佛法，都不忘達摩身上推。

慧可大師傳授弟子佛法時，將自己自由發揮的悟出的法理去傳授了出來，然後靠著心心相印，弟子們也是自由發揮，不斷的融入了中原本土哲學思想，經過幾百年的自由發揮，漸漸完善，就形成了禪宗的各種修持方法及理論。

不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛，這成了禪宗的主要理論思想，所以極易夾帶私貨，自由發揮，深受信眾喜愛，畢竟誰不想成佛！

侯希白等待早課結束，坐在了齋堂的長椅上，端著碗，喝著粥，吃著鹹菜，十分滿足，這年頭，如此粘稠的米粥，可不是普通人家可以喝得起的，何況還有鹹菜就著，已經是十分奢侈了。

這年頭，普通百姓可吃不起鹽，也喝不起米粥，都是一些野菜合著雜糧，熬上一大鍋，清湯寡水的，根本填不飽肚子，這已經是不錯的生活了，至少還可以活下去，許多人，連野菜雜糧粥都喝不上了，啃樹皮，吞觀音土，活活餓死的人不知有多少。

侯希白吃完了早齋，也沒有閒著，他作為新入門的弟子，需要負責一些雜物，可能是因為他識字的原因，所以被安排在了藏經閣，負責打掃衛生，整理佛經，比起其他小和尚，打掃寺院，劈柴跳水，算得上是一個輕鬆的好差事了。

“弟子法海見過大印師叔！”

侯希白拜入大石寺時，正好拍在了法字輩，法號法海，倒是和某個脾氣暴躁，動不動就要施展大威天龍的和尚同名了。

好在侯希白也不在意重名，畢竟法海這個法號有著極好的寓意，法力無邊，智慧如海，侯希白自認為還是擔得起這個法號的。

大印和尚就是那