第一章 儒道勢微，棄武從文

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讀書人，更像是一位赳赳武夫。

形容許子聖為武夫也沒錯，他出手勳貴之家，世代簪纓，勳貴之家，他父親乃是當代的武安侯許世軍，功勳卓著，曾在山海之役中立下大功，在軍中威望極高，備受當今皇帝元景帝的信任，算是勳貴之中的領頭羊之一。

二十年前，大奉聯手西域各國，與北方的草蠻子，西南方的南蠻子，決戰于山海關。各方投入戰卒，達百萬之眾。從開戰到結束，僅用了半年，半年時間百萬生靈湮滅。乃有史以來最慘烈的戰爭之一。

許子聖作為武將侯爵之嫡子，出身高貴，家世顯赫，按理說應該子承父業，修行武道，進入軍中任職，成為一名將軍，但是他卻選擇了進入國子監，成為了一名儒生，參加科考，想要立足朝堂，成為文官，這著實讓無數人感到的驚訝。

一開始，武安侯許世軍也不同意嫡子成為儒生，但是好在許子聖擅長言辭，成功勸說了父親，許子聖雖然嫡子，卻不是嫡長子，他上面還有一位長兄，侯爵之位也輪不到他繼承，所以不如另闢蹊徑，參加科考，成為文官清流，也是一個前途。

許世軍被兒子說服了，畢竟許子聖進入了國子監，總比日後兄弟相爭，禍起蕭牆的要好得多，也就託關係，將兒子送入了國子監，成為了一名儒生。

本來許世軍對兒子的學業，也沒有抱太大的希望，只是讓他進入國子監鍍鍍金，日後推恩蔭補，踏入仕途，不一定需要參加科舉，在千軍萬馬之中廝殺，踏過獨木橋，成為進士。

但誰知道，許子聖竟然是個天生的讀書種子，不過短短几年，學業就在國子監名列前茅，小有名氣，雖然因為出身勳貴之家的緣故，受到了一些文官子弟的排斥，但是這不影響許子聖參加科考，很是順利的成為了秀才，舉人。

許子聖如今更是剛剛考完會試，回國子監收拾自己的行李，不論這次他是否能中榜，都不需要在國子監繼續待下去了。

許子聖作為國子監的學生，自然也踏入了儒家修行之路，而且進境極快，只是他平日裡十分低調，少有人知。

儒聖獨創儒術，核心法術是修改規則。儒家體系講究厚積薄發，想要修行，先要讀書，讀出一定火候，才能在儒家體系中勇猛精進。和其他體系相比，儒家能力較為全面，幾乎沒有短板，美中不足的是即便晉升超凡後，也無法像其他體系一樣大幅度增長壽命。

三品及以上被稱為超凡領域，只要晉升除儒家外任一體系的三品，壽命都將得到大幅延長。除神魔、武夫和妖族外，當今各大體系的修士中，超凡境是利用規則，只有超品才能掌控規則、影響規則，且涉及到高層次的規則之力。

儒家修行也分為九品，九品開竅，八品修身，七品仁者，六品儒生，五品德行，四品君子，三品立命，二品大儒，一品亞聖，超品儒聖。

九品開竅，需要將聖人經典倒背如流，化為己用，增長記憶力，學習能力加強，一目十行，過目不忘，但沒有任何戰鬥能力的加成。

八品修身，錘鍊文膽，讓人變得有膽氣，說出去的話令人信服，激勵鬥志。其次能短暫地影響敵人的心志。文膽之力是言出法隨能力的初步展現，其能力進階版是五品德行。

七品仁者，體悟仁義，樹立道德，能愈發地堅守本心，不被酒色財氣誘惑。除了體魄比常人強健，再就是掌握了言出法隨的雛形，可以在一定程度的範圍裡，給目標施加任何狀態，所謂的一定程度，就是要保持合理性。仁者是四品君子境的基礎。

六品儒生，海納百川，相容幷包，能夠學習其他體系的絕學，並將之付諸筆端，載入書籍之中，臨敵之時再取出來使用。到了高品層次念頭一動就能學習，超品層次看一眼便能百分百復刻敵人法術。

五品德行，能規範人的行為