第八章 生子當如許子聖，三位大儒

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

五行中。武夫體系和所有體系不同，各大體系到了高品，有的可以隨意修改規則；有的能點石成金操縱地風水火；有的凝練氣運，運用眾生之力；有的直接借用一方天地之力。、

唯獨武夫，不與天地交匯，只修自身，所有的神異都來源於自身。正因為這種特性，當其他體系修煉到超品後都有機會競逐天道，而武夫沒有，所以武神才是成為天道“守門人”的最佳人選。

許子聖文武兼修，就是因為武道戰力最是強大，只要達到半步武神，一品大圓滿武夫，就可精氣神徹底融合，全身細胞帶有陣紋，擁有不滅特性。身體的每一個部位都擁有一部分元神，即使身軀被分割，魂魄也會被帶走，作為擁有獨立意識的個體存在。自身擁有領域，其為武夫自成天地特性的具現化，可形成一片無序的空間。半步武神不死不滅，壽元無窮無盡，戰力之強悍遠超其他體系的一品，雖然不可能戰勝超品，但足以短時間內與超品爭鋒，即使是超品也難以將其滅殺。

如今的許子聖武道境界只差一線即可踏入三品不死之軀，不同於儒道修為，武道需要一步一個腳印，即使許子聖輪迴多世，智慧超凡，依舊需要遵循勤學苦練的這個基本原則，所以進境要遠遜色於儒道，但是也足以震驚世人了。

畢竟大奉王朝最強大的武夫就是打更人的首領，山海之役的頭號功臣，當世兵法大家，魏淵。此人雖然宦官出身，文韜武略，世人少有能及者，乃是一位二品合道境界的武夫，合道的本質是讓武夫的“道”昇華，走完自身的道，不被他人之道壓迫。晉升之時，天生異象。此時自身已能夠承受抽離氣運的後果，不會因此而死。

許子聖有把握半年內踏入三品不死之軀的境界，再加上他的儒道修為，應該會不弱於魏淵，足以成為大奉王朝戰力天花板的存在了。

許子聖的父親武安侯，如今也不過是剛剛踏入三品不死之軀，所以才會成為軍方的領頭羊之一，威望極高，權柄極大，即使是元景帝都對其器重有加，恩寵不斷，足可見三品武夫地位有多高了。

許子聖腳步一邁，就是百丈之距，兩袖飄飄，衣袂翻飛，身影縹緲，氣質脫俗，這是符合讀書人審美的，用一句粗魯的話來形容，這樣的形象滿足了讀書人裝逼的心理，可以讓人敬仰。

許子聖一路風馳電掣的離開京城，比那千里馬跑的都快，他此行的目的地是京郊之外六十里外的清雲山，山中有座書院，天下聞名的雲鹿書院！

清雲山原本不叫清雲山，具體名字早就被人遺忘了，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，自從雲鹿書院在此落址，讀書聲朗朗不絕，清氣沖天繚繞，此山也就改叫清雲山了，是天下讀書人心中最負盛名的山嶽，天下聞名。

片刻後，許子聖的身影來到清雲山前，是極目遠眺，看見了清雲山整個的輪廓，以及渺小如豆的書院建築群。

雲鹿書院乃是儒聖建立的書院，這位讀書人心目中的神明，儒道修為已經達到了超品巔峰，但是卻享年八十二歲，和普通人的壽命沒有任何的區別，著實讓人感到錯愕。

八十二歲對這個時代的普通人而言，算是高壽了，但這個世界武力值不同尋常啊，連聖人都不能長生久視？足可見證明，儒道成也氣運，敗也氣運，即使是超品的儒聖都無法長生久視，可見沒有前途，還是粗鄙武夫更適合長生，不說踏入超品武神境界，就是一品武夫大圓滿，就可壽元無盡，不受氣運影響。

“不過，也不能全面否認儒道體系，畢竟儒道手段是真的帥，長生不長生的不重要，帥才是一輩子的事情！”

許子聖本就沒有指望修煉儒道長生，武道之路足以讓他不死不滅，壽元無窮無盡了，他修煉儒道就是為了逼格滿滿，讓世人敬仰的，他不是享受世人崇拜的眼神，只是因為對儒道愛