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“非人為之世界啊……”戴清越喃喃重複了一句,若有所得,又若有所失,“有了人,原來自然就被更改了。”

自然就是,魚不能飛,鳥不善泳,先春夏爾後有秋冬,萬物本有定序。

可是人不一樣,人有自我意識,除了在陸地上行走,人還想上天入地,想移山填海,想人定勝天,想改造世界,甚至想成為人上人、人上神。

萬般慾望、煩惱由此而來。

“那人有沒有自然??”戴清越喃喃自問。

燕華略一思索,朗朗答道:

“於人而言,自己如此,亦是自然。”

幼蕖再接:

“道自本自根,自己即為自己之根源。道無須取法,萬物皆在道之內。”

且順此樹觀去。

不需要再多回答,大家都下意識地將神識滲入那些混沌雲煙的樹形軌跡中去,順從、且無為。

順形勢,順地利,順天時。

“虞衡之陣”的蓬勃之光伸向煙雲深處,六人皆全身心投入陣法與混沌煙雲相融的那一端,既是探求,也是汲取。既是汲取,也是擴張。

幼蕖本有水木兩系靈根,她仿若置身雨林,半真半幻的視角里,看到天降霖露之景。

往上看,厚重的雲朵滿含溼意、沉沉欲滴;雲層裡,氤氳流淌,風雨在無聲無息間醞釀;往下瞰,夾雜著水汽的風掠過水麵、捲過草尖、穿梭於林梢,大地舒展,等待雨水的滋養。

巨大的雲頭越垂越低,墨色深淺未勻,堆砌得末日巨城一般,天空變得沉重而渾厚,只等待一個契機的觸動。

終於,雷來,電來,耀眼光芒劈開濃雲厚靄,整個世界的上一半都在無情而堅決地翻滾。

當雨滴悄然墜落,洗滌世間也打落嫩花,造就青山也造就泥濘。水潤了木,土含了水,密集的滴落聲與層層圈圈的漣漪俱有奇妙的韻律。

生命力由此被點滴之聲激發,細碎且豐富的天籟逐漸充斥著這個小世界的每個層次空間。

不知不覺,幼蕖熟記的“水木清華訣”自發運轉,全身心都被濛濛霧氣氤氳……

祈寧之是純淨的單一土靈根,他順著那樹形脈絡往混沌煙雲裡探索而去,不僅領悟到寬厚大地廣闊無極,心頭還湧現出一種綜合的微妙諸感:有草木根系根之孕育生機、河川之連綿不絕、礦藏之蓄銳藏精,甚至還能體會到曠野上點點野火的燎原之勢……

他對土系奧義的感受更加豐富飽滿,如木之勁,如風之疾,如火之靈,如金之銳,五行輪換,天人合一,隨法就勢,恢宏又廣博。

厚土包容一切,生命從萌生到成熟,由激越到安詳,容納歡欣、得意和收穫,也經歷掙扎、焦慮和哀傷。

終有一天,樹高千丈,葉落歸根,一切都回歸大地。生命的果實有苦澀也有甘甜,接受、歌頌、消隱,一切都值得吟唱!

“吾此生,亦如厚土……”祈寧之腦中突然一陣明亮,生命當如厚土,真實而豐富。執著、沉迷、清醒都不是錯,唯有真是體驗,方是經過。

智慧的生命,不僅有愛和禮讚,也同樣充斥著辛酸與傷痛。順之,導之,卻不縱之。

自此,以超逸之心,看世間沉浮。以豁達之態,歷人心變換。不避,不折,不讓。

真海卻是看到了無數星辰和無數面龐。

他看到,有人在黑暗中孜孜以求,苦尋一盞燈火;而有人周身一片光明,卻心入沉淪,永世絕望。

修行是為何?是為越累越高的修為,炫耀世人,還是為力壓諸魔,點醒世人?

如果修行達不到圓滿無漏,強大有何用?永生有何用?草木亦有長壽,禽獸更有強力,磐石永世不腐。

若他只是機械地翻過貝葉

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