第 160 章

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奏疏很長,看完之後朱翊鈞還自己提煉了一下重點，而後總結出三個疑問：

第一個問題：這個趙全是什麼人，聽名字像是漢人,他為什麼會在蒙古，朝廷又為什麼要俺答汗將他交出來？

第二個問題：這段時間，俺答汗在做什麼,他的態度是什麼？

第三個問題：朝廷究竟能在此次事件中獲得什麼好處？

他思來想去，選擇了最方便快捷的方式尋找答案——進講之後向張居正請教。

張居正先回答了他的第一個問題：“趙全,是雁北地區白蓮教頭目,嘉靖三十三年,他率領一眾教徒私自越過邊境，叛逃至長城外的河套豐州地區。

“白蓮教？我好像在哪裡看到過。”朱翊鈞皺眉仔細思索片刻,“我想起來了,是《大明律》！”

張居正說道：“白蓮教淵源於佛教的淨土宗,相傳淨土宗始祖，晉代釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同唸佛,後世信徒以為楷模。”

“太祖高皇帝很早就認識到,此教若發展壯大,對朝廷百害而無一利,在《大明律》中明令禁止。”

“但白蓮教在民間仍舊率竟不知，並且發展出許多分支，教首的目的也大不相同。他們有的借興教之名，欺騙信徒，聚斂錢財；有的憑撰寫經卷攀附上層,取悅士紳，甚至官宦；有的更是在宗親、官吏中發展信徒；還有的，則是狼子野心,煽動信眾反對官府，甚至舉兵造反。”

“我知道了，趙全就屬於最後一種。”

“是，也不是。”

“誒？”朱翊鈞歪頭，“這是什麼意思？”

張居正解釋道：“趙全只是個小頭目，追隨他的教眾也都是些飽受戰爭困擾的邊關貧苦百姓，他倒也想和朝廷作對，苦於沒有實力。”

他這麼一說，朱翊鈞就明白了：“所以，他就煽動這些百姓，跟他一起逃去了關外。”

“沒錯！”張居正繼續說道，“蒙古人遊牧，居無定所，這些人到了關外，開始建造房屋，開墾農田，蒙人便稱其為‘板升’，‘板升’就是房子的意思。”

朱翊鈞繼續問道：“那他們和俺答又有什麼關係？”

“這就是他煽動百姓跟隨他出關的目的。據稱，趙全等人初到豐州，正逢俺答腿疾發作，下不了地，也騎不了馬。趙全在成為雁北白蓮教主之前，是個郎中，略懂些醫術。於是，他就冒死入應州買藥，治好了安答的腿疾，也因此取得俺答的信任，漸漸視為心腹。”

一個漢人，千方百計逃到關外，去抱蒙古人的大腿，幫著敵人來對付自己的國家，乍聽之下，叫人咬牙切齒。但仔細一想，這並不符合邏輯，土默特部這種居無定所的遊牧民族，生活物資極度匱乏，能許他什麼好處？

朱翊鈞問道：“他有什麼目的？”

張居正又道：“站穩腳跟之後，趙全等人的野心逐漸顯露，他們為俺答建起九重宮殿，擁立俺答為帝，而他們稱王，也建起了頗大規模

的土堡，又不斷從關內煽動百姓，跟他們去豐州。”

“據稱，趙全有人口萬眾，周延數十里，馬匹五萬，牛三萬頭，谷二萬斛。俺答多次犯我邊境，正是有他從旁煽動和策劃。”

朱翊鈞梳理了一下這個趙全的所作所為，分析他的邏輯和動機：“他先是煽動邊境貧苦百姓跟隨他出關，再討好俺答，從中獲取利益，讓這些百姓開墾荒地，築起村落，甚至城鎮。”

“然後他再挑唆俺答繼續南犯，使得邊境百姓進一步因為戰亂流離失所，他繼續帶著這些人出關，壯大他的城池。時間一長，人越來越多，他的勢力範圍也越來越大，美美的當個土皇帝。”

朱翊鈞贊同的點頭：“是這麼回事。”

“唉！”朱翊鈞嘆一