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奏疏很長,看完之後朱翊鈞還自己提煉了一下重點,而後總結出三個疑問:
第一個問題:這個趙全是什麼人,聽名字像是漢人,他為什麼會在蒙古,朝廷又為什麼要俺答汗將他交出來?
第二個問題:這段時間,俺答汗在做什麼,他的態度是什麼?
第三個問題:朝廷究竟能在此次事件中獲得什麼好處?
他思來想去,選擇了最方便快捷的方式尋找答案——進講之後向張居正請教。
張居正先回答了他的第一個問題:“趙全,是雁北地區白蓮教頭目,嘉靖三十三年,他率領一眾教徒私自越過邊境,叛逃至長城外的河套豐州地區。
“白蓮教?我好像在哪裡看到過。”朱翊鈞皺眉仔細思索片刻,“我想起來了,是《大明律》!”
張居正說道:“白蓮教淵源於佛教的淨土宗,相傳淨土宗始祖,晉代釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同唸佛,後世信徒以為楷模。”
“太祖高皇帝很早就認識到,此教若發展壯大,對朝廷百害而無一利,在《大明律》中明令禁止。”
“但白蓮教在民間仍舊率竟不知,並且發展出許多分支,教首的目的也大不相同。他們有的借興教之名,欺騙信徒,聚斂錢財;有的憑撰寫經卷攀附上層,取悅士紳,甚至官宦;有的更是在宗親、官吏中發展信徒;還有的,則是狼子野心,煽動信眾反對官府,甚至舉兵造反。”
“我知道了,趙全就屬於最後一種。”
“是,也不是。”
“誒?”朱翊鈞歪頭,“這是什麼意思?”
張居正解釋道:“趙全只是個小頭目,追隨他的教眾也都是些飽受戰爭困擾的邊關貧苦百姓,他倒也想和朝廷作對,苦於沒有實力。”
他這麼一說,朱翊鈞就明白了:“所以,他就煽動這些百姓,跟他一起逃去了關外。”
“沒錯!”張居正繼續說道,“蒙古人遊牧,居無定所,這些人到了關外,開始建造房屋,開墾農田,蒙人便稱其為‘板升’,‘板升’就是房子的意思。”
朱翊鈞繼續問道:“那他們和俺答又有什麼關係?”
“這就是他煽動百姓跟隨他出關的目的。據稱,趙全等人初到豐州,正逢俺答腿疾發作,下不了地,也騎不了馬。趙全在成為雁北白蓮教主之前,是個郎中,略懂些醫術。於是,他就冒死入應州買藥,治好了安答的腿疾,也因此取得俺答的信任,漸漸視為心腹。”
一個漢人,千方百計逃到關外,去抱蒙古人的大腿,幫著敵人來對付自己的國家,乍聽之下,叫人咬牙切齒。但仔細一想,這並不符合邏輯,土默特部這種居無定所的遊牧民族,生活物資極度匱乏,能許他什麼好處?
朱翊鈞問道:“他有什麼目的?”
張居正又道:“站穩腳跟之後,趙全等人的野心逐漸顯露,他們為俺答建起九重宮殿,擁立俺答為帝,而他們稱王,也建起了頗大規模
的土堡,又不斷從關內煽動百姓,跟他們去豐州。”
“據稱,趙全有人口萬眾,周延數十里,馬匹五萬,牛三萬頭,谷二萬斛。俺答多次犯我邊境,正是有他從旁煽動和策劃。”
朱翊鈞梳理了一下這個趙全的所作所為,分析他的邏輯和動機:“他先是煽動邊境貧苦百姓跟隨他出關,再討好俺答,從中獲取利益,讓這些百姓開墾荒地,築起村落,甚至城鎮。”
“然後他再挑唆俺答繼續南犯,使得邊境百姓進一步因為戰亂流離失所,他繼續帶著這些人出關,壯大他的城池。時間一長,人越來越多,他的勢力範圍也越來越大,美美的當個土皇帝。”
朱翊鈞贊同的點頭:“是這麼回事。”
“唉!”朱翊鈞嘆一
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