第 87 章 藏地·羌姆舞9

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極樂淨土,桃源內。

沈明燭先把大家帶離了“星星湖”所在的位置。

在這個過程中，他不由想到了系統的那句提示——

【靈魂誕生於未來，它們需要去過去尋找肉身】

再結合扎西頓珠的那幾句提示,他不由有了一些不妙的猜測。

“羌姆的祭臺”的肉身位於過去,“極樂淨土”的靈魂位於未來。

這種情況下,如果“未來”熄滅了一顆星星,是不是決定著過去會死一個人？

又或者說，是因為過去的“羌姆的祭臺”死了一個肉身,未來的“極樂淨土”，才會熄滅一顆星星？

未來是過去的果，還是過去的因？

這兩個世界的因果到底是怎麼支配的？

目前沈明燭還無從確認。

但他能肯定一件事,肉身世界那邊的人很危險，可能他已經失去了、或者即將失去一個同伴。

“山澨，今天晚上,你有什麼發現沒有？”

沈明燭在腦中問了山澨。

山澨把所見所聞講述了一遍,再解釋了自己關於帕卓家族的推測。

按常理來講,人死後,肉身消亡，靈魂則會去往地獄。

地獄有功德值計算系統，會根據此人生前做的事，給出一個功德值。不同的功德值，將決定著靈魂會去往哪個小地獄受刑，如刀山地獄、極寒地獄、拔舌地獄等等。

在那之後，他們會被要求喝下孟婆湯，洗去記憶，再投身為人。

酷刑和孟婆湯結合在一起，算是一種對靈魂進行徹底淨化的方式。在經歷了這些之後,靈魂就算是全新的靈魂了，與之前再無半點瓜葛。

帕卓家族顯然不認可地獄這一套規則。

他們不希望靈魂被地獄系統淨化，不希望伴隨著靈魂的意識烙印被徹底抹殺。他們也不希望無法控制靈魂的去向。

他們認為帕卓家族的人，就該生生世世都留在家族，而不是離開藏地，成為不可控的、與家族徹底斷了聯絡與因果的某某。

只要靈魂不滅、這個人就算是長生不死。

基於這樣的信念，不認可地獄那套規則的帕卓家族，為自己設計了一套單獨的跟靈魂有關的執行秩序。

他們找到了一個不受地獄制約的空間，並將之命名為極樂淨土。

他們有辦法讓死去的靈魂去往極樂淨土，而非地獄。

以尋常男女結合的方式孕育出的孩子，也屬於地獄體系，那個孩子的靈魂，是地獄的某個靈魂投生的。

這當然不是帕卓家族願意看到的。

所以他們會找到一個“容器”，以特殊的方式來孕育肉身。

以這種方式孕育的肉身，不受地獄規則的束縛，不會招來從地獄來的靈魂，帕卓家族的人也就術士能從極樂淨土裡，把從前故去人的靈魂招來，使之獲得重生。

透過這樣的輪迴方式，帕卓家族能夠最大程

度上保留靈魂本身的意識、性格等等。

這些靈魂會缺失記憶。但他們的靈魂仍屬於家族，天生會對家族有服從感與認同感，於是不會輕易拋棄故土、離開家園。

因此，帕卓的母親死後，她的靈魂已被儀式送去往極樂淨土，肉身則透過“容器”孕育。

當肉身孕育得差不多，就該由降神師做儀式，讓母親的靈魂從極樂淨土上回到人間，去到那個“容器”的腹中。

可家族的降神師意外亡故，沒有人能舉行降魂儀式，帕卓這才難得離開家族去往拉薩，尋找別的降神師。

不料他找來了桑珠，算是引狼入室，丟了性命。

“不僅是帕卓家族的掌權者在採用這套流程，他們對奴隸同樣採用了這