第 84 章 藏地·羌姆舞6

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不過即便他沒有這樣的特殊能力，他也能聽懂這個詞。

帕卓在喊那具女屍“母親。”

在藏語中，“阿媽”是普通稱呼母親的方式，“阿媽啦”則是敬語。

是以帕卓此刻在用十分莊重嚴肅的語境來稱呼母親。

之後帕卓站了起來，走上前抱住了女屍。

女屍被懸掛著，帕卓的頭差不多正位於她的腰腹位置，只見他一手抱住女屍的腰，一手撫摸了一下女屍那隆起的肚皮，然後盯著那肚皮又莊重地喊了一聲：“阿媽啦。”

這個時候山澨才知道，帕卓並不是衝著女屍在喊母親，而是衝著她肚皮裡的“嬰兒”。

看來這具女屍果然是某種容器般的存在。

她在孕育腹中的胎兒。

只不過……為何這個胎兒竟會是帕卓的母親？

山澨不由想到了沈明燭轉述過的一幕——

太一親手曾把自己的姐姐剁碎，並聲稱要重新迎接她的降生。

藏地非常信奉轉世重生。輪迴文化貫穿了他們生活的方方面面。

就好比活佛□□，他每次圓寂的時候，都會由專人去尋找轉世靈童，他們相信轉世靈童便是由上一任□□的靈魂投生而來。

他們會將轉世靈童帶回寺廟裡培養，讓他繼續統領教派。

那麼……該不會帕卓家族在採用類似的做法？

帕卓的母親死了，但他會透過某種方式讓她的

靈魂不至去往地獄，而是暫時停留在某個地方。

之後，他會找一個“容器”用於孕育肉身，等孕育成熟了，他再想辦法把母親的靈魂請到這肉身之上。如此，他便可讓母親轉世重生。

從某種意義上來說，這或許也是帕卓所在的家族求得長生的辦法。

只要靈魂不滅，他們就可以獲得長生。

當然，這只是山澨的推測。

如果這推測成立，隨之而來還會有很多問題——

這種情況下……重生後的母親有記憶嗎？

另外，那女屍腹中的孩子又是怎麼形成的？

肉身不能憑空生成。

如果這嬰兒是因最傳統的方式、以及是因帕卓和某個女人結合所誕生的……那麼這個嬰兒的肉身其實也具有帕卓的血脈。

如果真是這樣，從肉身來看，這嬰兒是帕卓的女兒。

可從靈魂上看，她又是帕卓的母親。

——她到底該算是帕卓的母親還是女兒？

目前就帕卓的表現來看，他是把這人視作尊敬的母親的。

可話又回來，帕卓本人的靈魂恐怕也不是新的。那麼他也是透過同樣的方式誕生的。也就是說，甚至他可能是他自己的祖宗。

從帕卓的為人處世來看，他並不圓滑，與人的溝通也顯得不是特別順暢。

一方面，這有他居住在遠離鬧市的地區、與塵世中的人來往少的原因。

但另一方面，這恐怕能從側面說明，他並沒有“前世”的記憶。

否則，如果他擁有累世的記憶，他應該算是做人經驗豐富，那麼他處理事情應該要得心應手許多，應付節目組也會相對遊刃有餘，而不會是現在這個表現。

山澨思忖間，只見帕卓又有了動作。

他劃開自己的整個手掌，將上面的血塗抹在了屍體的肚皮上。

他不是胡亂地塗的，而是在重複地寫著某種藏語符號。

每寫完一次，那些血就會漸漸地從雪白的肚皮上消失，緊接著那鼓脹的肚皮就會跳動一次。與此同時，裡面會有“嘻嘻”聲傳來，像是有小孩在嬉戲。

那些血從肚皮上消失，應該是被子|宮吸收了。